町原《寻找当下最美的自己》连载

关于爱情 02点不着的香
几年前，馒头在寺庙里收养了一只流浪狗，并对它百般呵护，他们在一起经历了好几年的快乐时光。可是，有一天，小狗忽然染上恶疾死了，这突如其来的打击如同晴天霹雳，让馒头无法接受。他天天守在小狗的坟前哀伤道：“在这个寺庙里，你是我最好的朋友，现在竟然舍下我先走了，留下我孤苦伶仃地修行，真是度日如年啊！”这时，老和尚看到这种情形，就问道：“你想让你的小狗死而复生吗？”“师父，我非常想！”馒头如同水中的溺者抓到浮木一样急忙说。“只要你点着上好的香来到这里，我便能用我的法力，使你的小狗复活。”老和尚接着嘱咐道：“但是，你要记住，这上好的香要用家中从来没有死过人的人家的火点燃。”馒头听了，二话不说，赶紧准备上好的香，拿着香立刻去寻找从来没有死过人的人家的火。他见人就问：“您家中是否从来没有人过世呢？”“家父前不久刚往生。”“您家中是否从来没有人过世呢？”“妹妹一个月前走了。”
馒头不死心，然而，问遍了村里所有人家，没有一家是没死过人的。他找不到这种火来点香，于是失望地走回坟前，对老和尚说：“师父，我走遍了山下整个村落，每一家都有亲人逝去，没有家里不死人的啊！”老和尚见时机成熟，就对馒头说：“这个世界上的一切事物，都是遵循着生灭、无常的道理在运行。有生必有死，谁也不能避免生、老、病、死、苦，并不是只有你心爱的小狗才经历这变化无常。”

老和尚总会根据许多生活中的小事来阐述他对禅宗佛理的开示。是啊，我们终于遇到了一个爱的人，愿意为他付出所有。但无论我们有多么爱他，我们始终都无法为他付出我们的过去。世界上最让有情人忧伤的不是关于未来该如何继续，而是关于过去该如何遗忘。每个人就像是成长于污泥的莲荷，你若不忘却曾经经历过的污秽，我们永远都开不出洁白的莲花——再说，如果没有那一段污秽的岁月，怎么能长成今日之清荷。爱是世间最矛盾的事。喜欢他首先是因为你着迷于他的优点，爱他首先是因为你开始包容他的缺点。当不再喜欢他的时候，你会努力习惯没有他的明天；当不再爱他的时候，你却又努力地忘却关于他的昨天。每个人的心中都有一本爱情的老黄历，爱得越多，撕得就越多，剩下的就越少。慢慢的时间没了，人老了，爱情也没了。我们总不能要求对方把撕下的老黄历通通找出来并烧掉——他会丧气地告诉你，他自己也找不到了。
是的，我们爱一个人，愿意为他付出一切，但我们为什么就一直做不到也为他付出“忘却”呢？他曾经爱过其他人，你也曾经深深被爱过，不是吗？他曾经伤害过你，你不也曾经深深地伤害过其他人吗？当下如果还在一起，就好好珍惜。纠结于各自的过去，就像要纠结于各自的前生一般——显得那么无聊和虚妄。忘却曾经的伤害，就是对一个人最大的包容和爱。我想起有一次一个朋友失恋了，他约我们聚会。我们几个朋友兴高采烈地过去，好像是去参加一场快乐的party。失恋的朋友觉得我们这样是没心没肺地笑闹，我们说：“如今能失恋可是一件值得庆贺的事，代表你还年轻，所以我们替你高兴嘛！”朋友生气地说：“可是我、我那么的伤心！”我们异口同声地说：“根据我们失恋次数的多少来选择喝多少瓶酒，怎样？”最后我们都喝醉了，反而只有那个失恋的人还在清醒地唱着忧伤的情歌。
我们将爱情摆得太高了。一旦失去爱情，生活还在那里。生活就像天空，白云飘过，彩虹来过，小鸟飞过，大风吹过，暴雨洗过，天空还是那片天空。我身上有几个伤疤，人们总是好奇地问怎么来的。我说是因为爱。谁身上没有几道疤啊，只是有些人的疤痕在皮肤上，有些人的疤痕在心上。
后来，馒头笑容依旧，好像小狗从来没出现过一样。我笑着问道：“馒头，不为小狗悲伤了吗？”馒头笑哈哈地说：“没事，我再收留一只。”我也笑笑，看见寺庙上空的白雾已经散去了，天很蓝。

关于爱情 01早晨溪水今何在
一天早上，有个失恋的青年上山找老和尚。老和尚正跟我们在菩提树下喝茶，他听罢青年的倾诉，吩咐他去小溪取水煮茶。青年提着水过来后，问老和尚该怎么办。老和尚为他倒了一杯茶说：“你先安静地陪我喝喝茶，等到午后，我就可以给你一个让你不再难过的办法。”
青年难忍心中伤痛，一个上午，一边喝茶一边流泪。终于等到了中午，他跪求老和尚道：“师父，我实在痛苦，头痛欲裂，生不如死。”老和尚摸摸他的头，慈悲地说：“你再帮我一个忙可以吗？”青年含泪点点头。老和尚喃喃地说：“我觉得你早上取的溪水用来烹茶味道非常清香，你可以再帮我去取点早上的溪水吗？”青年挠挠头，提着水桶，走到小溪边。正要取水的时候，他忽然愣了：小溪依旧是早上的这条小溪，可是溪水已经不是早上的溪水了啊，我怎么能取呢？青年提着空桶，告诉老和尚：“师父，小溪还在那里，可是早上的水我实在不知道如何取啊！”老和尚轻轻地笑了起来，说：“施主不是说小溪还在那里嘛。”青年先点头，又摇头地说：“可是那不是早上的水了啊！”老和尚和蔼地问道：“那早上的溪水去哪里了呢？”青年忽然开悟，若有所思地回答：“已经流走了……”

是啊，人生中没有人能陪我们到最后。父母、爱人、孩子、朋友，都会在岁月的河流中，不停地往前走。没有人可以留下，也没有人可以把谁挽留在时光之河中。我们之所以会痛苦，不是因为他人已经离去，而是我们不愿意接受亲人不在，生活却要依旧。我们迟早要学会在爱情之中，利用时间来忘却一个人，也要学会利用时间来爱上另外一个人。如果我们正处于当下，我们就不要再去执着已经不可回头的昨天，也不要太过期待永远不会到来的明天。学会跟昨天说再见，学会跟明天说你好，这就是一个人成熟的标志。这也是一个人真正学会如何被爱和如何去爱别人的开始。
我们活在世界上，单靠一个人的力量，经常会觉得没有安全感。我们无法一个人走完自己的人生。虽然这漫漫人生长路，有人来了，有人去了，最终的路依旧要自己一个人去走，但是人生的每一个阶段，我们都渴望能有一个人可以陪着自己，就算仅仅是陪着自己，便满足。当你到来的时候，你看到的是我人生最美的当下的风景。当你离去的时候，我也会淡然地跟自己说：“下一站，会有更美的风景。”我不能恨你，因为恨一个人太累，像背着沉重龟壳的龟。我也不能再爱你，因为爱一个已经不在身边的人更累，像一只背负重担的远行沙漠的骆驼——路还那么长，我不想那么沉重地走下去。其实我是不想错过下一站，在等待我的风景，和人。
不爱的人离去后便不可挽回，就像天空无法挽留一朵执意随风而去的白云。我们是天空，当那个她离去，我们只好把她原来的位置尽快腾空，好等待下一朵属于自己的云。当她已离去，也请别再回来——我怕到时候再也腾不出地方来容纳她，这样我会心疼她，也会心疼我自己。所以，请你好好地，离开我后，好好地，跟一个人恋爱，不用天荒地老，也不要奢望海枯石烂，我只希望她一路走好，能走多远便是多远。
老和尚转过头跟我们说：“我们要学会担当此刻发生在我们身上的一切。那是我们曾种下的树，我们必须要学会承担它所结的果。”当时我很脆弱地看着老和尚，诚惶诚恐地问：“修行不是获得清静吗？怎么还要随这个尘世去随波逐浪呢？”老和尚严肃地说：“你可以不逐浪，但你必须要随波是属于你的缘，无论是孽缘，还是喜缘，你种的桃花，它就会为你开。”我悲哀地想着这样的一生，沉重地叹了一口气。老和尚拍拍我的肩膀说：“町原居士，你要学会随缘遇劫和心不随境转。”老和尚看我一脸困惑的样子，继续说：“随缘遇劫就是叫你要随着你的缘分去爱、恨，去享受快乐和承担痛苦，不要去抗拒它们。就像人们不会因为感冒而抗拒自己的鼻涕，你可以擦拭，但你不能抗拒它的到来。心不随境转是教你尽量保持一颗平常心，无论境遇怎么变化，就像心是湖底，境遇是波涛一般，波涛如何汹涌都无法撼动湖底的平静。”最后，老和尚慈悲地对我说：“我们要好好活在当下。当爱来了就爱，当爱走了你就让它走。”我若有所悟，告诉自己不用去抗拒爱情，也不用去刻意寻找爱情，好好活在当下，像一池清水，在春天里随风荡漾；更像一片天，看云来云去，寂静湛然。

关于生活 03你只需取悦你自己
有一天，我和钉子一起下山为寺里办事，没想到回来时天已经黑了。刚走到寺庙山下的村口里，手机就没电了。山路没安装路灯，伸手不见五指，显得特别黑。不过很幸运，山路前面有一束亮光慢慢朝我们走来。钉子心想，这肯定也是一个走夜路的人。但当那光亮靠近的时候，我们看见那个人还戴着墨镜，并且拄着一根棍子，像个瞎子一样探索前行。我好奇地走过去问道：“请问您是一位盲者吗？”他答道：“是的，从踏进这个世界，我就一直双眼混沌。”我问道：“既然您什么也看不见，那为何还开着手电筒呢？”盲者说：“现在是黑夜吧？我听说在黑夜里没有灯光的映照，那么满世界的人都和我一样是盲人，我就打开了手电筒啊。”我若有所悟道：“原来您是为别人照明？”那盲人却说：“不，我是为自己！”
为你自己？我又愣了。盲者说：“你是否因为漆黑而被其他人碰撞过？”我说：“是的，就在刚才，还被两个人不留心碰撞过。”盲人听了，就得意地说：“但我就没有。虽说我是盲人，什么也看不见，但我手上拿着这手电筒，既为别人照亮儿，也更让别人看到我，这样，他们就不会因为看不见我而撞我了。”
钉子在旁边嘀咕道：“瞎子懂禅啊，修行普度众生，最后实际是度了自己。自己修行身体力行，最后还是普度了众生。”我觉得钉子说的很有道理。瞎子挠挠头，没听明白。我请求他为我们照亮一段路，他欣然答应了。于是，我们凭着一个瞎子的微弱灯光，安全回寺。
钉子回到寺庙就去忙活了，我却坐在菩提树下，看着满天的星星，若有所思。山宁不知何时也从寺中走出来，脸上带很绅士的微笑，对我行礼。我示意他也过来一起看星星。我问他有没看过一个综艺节目《非诚勿扰》。山宁扬了一下眉毛，然后努努嘴，点头说：“看过，你们中国的那个相亲节目。”
我吞了吞口水，用很慢的语速说：“我看《非诚勿扰》的时候发现这样一个规律，每当有人奔着某个女嘉宾而来，在场上不停表白曾为之付出多少的时候，结局总是以遗憾为主。他可以感动女嘉宾，感动主持人，甚至还可以感动千万观众——可是他就是无法获得人家的一丝爱恋。而当有些人在台上从不取悦女嘉宾，也不迎合观众，只是淡定地展示自己，最后此人必能获得青睐，牵得美人归。因此我终于明白，人们喜欢一个人，从来都不是因为他多么取悦自己，而是那人身上有没有能吸引自己和让自己欣赏的品质。”
山宁笑着说：“町原，你不用刻意讲得那么慢的。我在中国留学已经好多年了。你用正常语速说话，我能听懂。”然后他也抬头看看星星，说出了一个名字：“Steve Jobs。”我愣了一下，回头看着陷入沉思的山宁。过了一会儿，他对着星空双手合十，喃喃自语道：“就像乔布斯一样，他从来不取悦他的顾客，他总是歇斯底里地沉迷在自己的世界里，根据自己对美的标准设计全球为之疯狂的各种苹果产品。”山宁停了一下，微笑地看着我，继续说道：“就像师父跟我们说的一样，我们修行不是去取悦师父、师兄、佛祖或菩萨，我们是为了自己亲身的内证，取悦自己的那个真如不动的自身佛。”

回想自身，发现我们从没客气地取悦过自己。为了获得好职位，要不停地取悦老板；要获得收入，要谦卑地取悦客户；想获得爱情的话，就要想尽办法去取悦爱人。我们整天为了这个那个，不停地取悦他人。好像别人的脸色，就是自己的天气。好像别人的脾气，就是自己的心情。我们这么累，究竟是为了什么呢？有的人结婚摆酒不是为了自己幸福，而是为了取悦他人的目光和肚子；我们拼命工作不是为了赚钱，而是为了向别人证明自己；我们往死里喝酒不是因为酒好喝，而是为了告诉人家自己有多能喝！有时候开同学会或春节回家，如果遇到当年的师长，自己总会找个角落藏起来，不愿与之交谈。同学不解，我低声地说：“我觉得自己对不起老师，他那么用心栽培我，如今我却只能在社会上卑躬地取悦他人谋取一日三餐。”如今想想，这样的人生实在不堪。
最后，我把瞎子的事告诉山宁，他也有所开悟地感叹道：“是啊，我们只要发自内心地取悦自己，让自己有成就感，自然也就能照亮他人。佛说的自度者度众生也是这个意思吧！”

关于生活 02别人以你看待自己的方式看你
有一天，我们偷偷地在馒头睡着的时候，在他脸上画了一只乌龟。他醒了之后，并没有发觉，照常在寺庙里走动。刚好当天寺庙里有很多信徒来朝拜，大家看见馒头脸上的乌龟，都笑得合不上嘴。馒头本来就长得胖，人们都说他长得喜庆。他自己不知缘由，看见人们纷纷捧腹大笑，他也跟着笑了起来，然后继续在寺庙里到处行走。
馒头在路上遇见了老和尚。老和尚也不禁对着馒头笑。馒头挠挠头，自言自语地说：“今天怎么大家看见我都那么开心呢？”老和尚于是把馒头带到池塘边的石头上，然后坐在上面，温和地问馒头：“徒弟，你觉得自己长得如何呢？”馒头咧嘴说道：“嗯，我就像他们喊的那样，长得像一个馒头。”老和尚道：“那你觉得是因为你长得喜庆而让人发笑呢，还是因为你太胖而引起别人耻笑呢？”馒头吞吞口水，道：“师父，大家跟我又没仇，干吗要耻笑我啊？再说馒头不是很好吗，看着还可以止饿呢！大家肯定是因为我长得喜庆，所以才快乐地笑！”老和尚微笑着点点头，然后掏出手帕，轻轻地把馒头脸上的乌龟图擦去。馒头不知所以。老和尚柔声道：“徒弟，你脸上有些汗，为师帮你擦掉了。”
我和山宁躲在门廊后，看着这师徒的一举一动，为师父的细腻和慈悲而感动，也为馒头的那种乐观、自信、豁达而开心。但我也随之陷入了沉思。

我少年时特别胖，最害怕上体育课，因为要跑步。总觉得人们会在身后嘲笑我，“你看，那胖子的屁股和大腿，真够肥啊！”后来到了初中，我快速长高，人也变得瘦了很多。我虽然不再肥胖，但依然害怕上体育课，依然害怕听到“胖、肥”这些字眼，依然觉得整个世界的人都在用异样的眼神看着我。无论怎么照镜子，我都觉得自己依旧是小时候那个“胖小鸭”。
后来长大，上过电视，做过模特，甚至还成了兼职健身教练，才慢慢认识到自己已不再是“胖子”了。但这么多年来，我仍承受着“胖子”带来的巨大阴影，如今想来，自己怎么就那么傻呢？
据说如果我们的心足够虔诚，就可以在西藏纳木错湖湖面上看到前生后世。于是，无论天气有多冷，每年都会有很多人带着一颗不怎么纯洁但虔诚的心来到纳木错。人们踮起脚尖，俯身去望平静的纳木错湖面的倒影，心挂前生，心念后世，心足够纯时，就可以看见“前生后世”的样子。有一天，我跟一个喇嘛好友聊起此事，他笑呵呵地说道：“欲知前生，且看当下；欲看后世，还看当下。”我好奇地问：“请问真的可以看到前生后世吗？”喇嘛依旧笑呵呵地说：“你自己怎么看自己，湖面就倒映出什么样子。”
世界并没有我们想象的那么差。这缤纷红尘，对于一个淡然的人而言就是纯净的纳木错湖面，干净得可以吞下天上的万千云朵。所以，我们最不需要在乎的就是别人看自己的目光，但我们必须要在乎的是自己看待自己的方式。你心若凋零，他人自轻视；你心若绽放，他人自赞叹。
人言不足畏，最怕妄自菲薄，就如一朵莲花一样，出污泥而不染——你若看看水上倒影，便会明白，世人看到的是一朵骄傲而美丽的纯洁之花。所以当我们以自信的态度看待自己，在别人的眼里，当下的你，就最美。就如我有一个朋友，虽然面容并非很美，甚至有雀斑等瑕疵，但她每日醒来时都会跟自己说：“你看，你多美。”并且精心打扮自己，自信地面对同事和朋友。佛说，我们的心就像一面镜子。世间万象，都是镜子所幻化。镜子自己怎么幻想自己的样子，世间人在镜子里看到的就是什么样子。而修行不是让自己幻化成“佛”，而是让自己认识到自己是一面“镜子”。世间幻化、荣辱名利等无非只是过眼云烟，心不随境转，就能成为自己的“佛”。

山宁碰了碰我的肩膀，示意我馒头发现了我们。馒头笑呵呵地走过来，拍着我的肩膀说：“走，喝茶去。”

关于生活 01因为你不完美，所以才不一样
白雾寺中有三十多个弟子，来自五湖四海，甚至有一个从美国远道而来的年轻人。以前，我以为进入佛门的无非是两种人，一种是文化层次不高的劳苦大众，一种是高级知识分子，前者比如六祖慧能，后者比如弘一法师。但在白雾寺生活一段时间后我才发现，情况并非如此，弟子们来自各个阶层，有目不识丁的农村弟子，也有大学教授；有中国人，也有外国人。
有一次，老和尚跟我们讲了一个故事：
从前，有一个年轻人很笨。由于太笨，他根本无法融入寺庙生活，更别说学习各种佛教经典了，寺庙的师兄弟们都讥笑他连一句经文都背不上来。后来，寺庙的师兄弟们慢慢离开了，他们觉得这里的师父肯定不是得道高僧，否则就不会总眷顾这个如此愚蠢的人。笨和尚被安排在寺庙里扫地，几个月过去了，他才结结巴巴地背出“阿弥陀佛”四个字。
最后，师兄弟们竟然都走光了，只剩下执着的师父和笨徒弟。有一次，笨和尚哭着跟师父说：“师父，我那么笨，我不学佛了，我成不了佛的。”师父微笑着告诉他，“不，孩子，你很聪明，你不是可以把‘阿弥陀佛’背出来了吗？这就是成佛最有用的口诀啊！”笨和尚破涕反问道：“是吗？是吗？”师父微笑着点头说道：“是的，是的。你只要用心念这句口诀，你就可以成佛了。”
于是，笨和尚无论是吃饭、扫地还是走路，嘴巴都很少停下来，总是口中不停地念“阿弥陀佛”。一年、两年、几十年都过去了，甚至当师父都已经去世了，笨和尚还是不断地念着“阿弥陀佛”。他终于从一个小和尚变成了一个老和尚，胡须、眉毛、头发都白了，寺庙里也只有他一个人，他依旧天天拿着扫把，口中不断地念着“阿弥陀佛”，终于有一天，他忽然醍醐灌顶，开悟成为大禅师……

有一次，有人问佛陀：“世间有那么多人，有那么多不同的性格，您如何度他们呢？”佛陀笑着回答道：“世间有四万八千个性，我唯有教授四万八千法门对治。”
佛陀曾说过，人类居住的地球和地球上的众生，只是万千世界很微小的一部分，但能成为人类，这是特别的福报——因为人类是不完美的生命。为什么不完美的生命，反而是好的呢？因为唯有不完美，所以才有烦恼，有烦恼才愿意解脱，才能发大愿修行成佛。
有一次，他方世界的佛问释迦牟尼佛，地球的众生充满这么多的缺陷，好度吗？佛陀笑着说：“好度，正因为他们那么不完美，所以才显得与众不同，才能取得不一般的成就！”
馒头刚到白雾寺的时候，由于长得胖，总被师兄弟们捏脸取笑，说他长得像个馒头。馒头因此非常苦恼，常常躲在厨房里哭。后来，老和尚发现了，将师兄弟们训斥一番，并且非常认真地告诉馒头：“你看，世界上有那么多胖子，就你长得像馒头。馒头多好啊，可以让人吃饱，又很可爱。再说了，就因为你长得像馒头，才让为师在众多弟子中一眼就看到你啊！”馒头从此才释然，接纳了“馒头”这个外号。
后来，我慢慢地跟那个来自美国的青年和尚成为了好朋友。我认识许多美国的青年朋友，他们大部分时候都话很多，显得精力充沛。但山宁很沉静，如同他的名字一般，像白雾寺后山一样宁静。山宁的话不多，并且总是彬彬有礼。我喜欢跟他待在一起，我们不用太多交谈，只是经常安静地坐在池塘边，看着稻田。
山宁告诉我，他从小就对禅非常有兴趣，并因此养成了吃素和坐禅的习惯，所以常常遭到同学们讥笑。他曾哭着跟妈妈说自己不愿再去上学，妈妈答应了，并告诉他：“孩子，你是世界上最与众不同的人。”由于父母的包容，山宁才能来到中国，出家为僧。
山宁看着逐渐散去的白雾，笑着说：“世界上没有完美的人，但正因为我们的不完美，所以才让我们成为最与众不同的人，才让这个世界充满了不一样的美丽。感谢你，我的母亲。”
承认与众不同又有何妨，我们根本不用去模仿谁，更不用去成为谁；虽然有很多缺点，但正因如此，才有世界上最独一无二的自己。包容自己，鼓励自己，当下的我们，就很美。我抬头看见灿烂的阳光，菩提树光影婆娑，这一切，都很美。

第一部分 遇见当下不完美的自己
序
老和尚邀请我们在菩提树下喝茶。
老和尚说：“我们的心，就如同这白雾寺上面的天空，有时会被浓雾盘踞，有时会乌云满布，有时会下雨，有时会有彩虹，有时会有晴天，我们根本无力改变这些天气，但其实变来变去的只是天空的形态罢了，天空的清静湛然从没改变。当浓雾散去，乌云飘去，雨水过去，彩虹消去，天空还是天空，天空还是那个样子。如同我们的生命，会有很多的生老病死，会经历许多的喜怒哀乐，也不得不面临各种酸甜苦辣，但我们生命的本来面目并没有改变。我们无法改变生命的经历，唯有面对、接受这些，最后放下这些，学会淡然置之。”
我也慨然道：“是啊，心如天空，当下是浓雾还是乌云，是风雨还是彩虹，是阳光还是阴霾，都是我们当下的人生。纵使这当下的天空不那么美丽，如同我们当下的人生、此刻的自己不是那么完美，甚至充满各种痛苦和缺憾，但这就是我们真实的自己，是我们无法逃避、无法改变的人生。”
馒头听罢，也唏嘘道：“是啊，我们之所以痛苦，不是因为痛苦可怕，而是因为我们不愿意、不敢去面对痛苦。我们抗拒痛苦，所以深陷痛苦。如果我们能像天空用巨大的胸怀去包容浓雾、乌云、彩虹甚至暴雨一样去包容我们经历的各种烦恼，烦恼又怎么能影响到我们的心呢？”
我轻轻地将茶杯放下，如同轻轻地放下我对过去的内疚、对明天的焦虑和对当下这个有很多缺点的自己的诸多不满。我开始焕然新生，接受我这个有缺憾的病人，并悉心照料好这个病人。
佛说众生皆有病，不是身病就是心愁。佛譬喻众生是有漏洞的船只，在苦海中航行，如果不把这些漏洞补好，我们永远无法到达完美的彼岸。
而修行是什么？就是开始认识到自己是不完美的人，如同船夫在大海中忽然看到自己的船是漏水的，并且决意要修补好这些漏洞，才能回到港湾，回到家。
我们从小被父母照顾，纵使有诸多缺陷我们也不察，那是因为父母在无私地包容我们。当我们逐渐长大，开始与更多不同的人相处，开始带着梦想在人生之海中远行，当面对挫折、痛苦和各种烦恼的时候，我们才忽然发现当下的自己竟是那么的不完美，有着那么多曾经不为己知的缺陷。我们会因此而烦恼，如同船夫发现船只漏水后充满了内疚（当初为什么会让船只漏水的？）、恐惧（会不会葬身大海？）和焦虑（能否把漏洞修补好回到岸边？）。
修行就是从当下开始，从学会慢慢接受当下这个不完美的自己开始，并决意改变——从此开始寻找当下那个最美的自己，如同扬帆奋力前进，终会有一天能到达完美的港湾，遇见完美的自己。
有漏皆苦，有苦才有四圣谛，才能有修行的机缘，才能证得菩提。无始以来，我们作为众生，在欲海中翻滚，苦乐参半，最终不得不承认，我们这一生是多么的不完美。正因为这种不完美，才让我们拥有了对完美的追求动力。而这不停止的追求过程，就是我们当下最值得热爱的人生。
从现在开始，沏一杯茶，让町原带你去寻找一个出口，让我们一起努力突破束缚心灵的痛苦枷锁，重新获得自信，面对当下不完美的人生。因为这份不完美，我们才那么与众不同。当下的我们不完美，也很美。
町原