正因为自己在婚姻中作茧自缚——只要一个电话没接,就来十几个夺命追魂call;只要老公与一个雌性物体有点联系(例如搭她回家或者同桌吃饭啥的),就紧张得刨根问底;他的每一个玩笑话语都当真,他的每一句甜言蜜语都觉得不够深刻……——所以我一直希望能找到婚姻的出口,找到在我眼中和我所跟学生所提到的对于婚姻和恋爱的最终出口:爱情在于让你变得更美好,而不是将你与外界隔绝,让你变得天聋地哑。
这样的理念,对于很多哲学家、心理学家以及灵性学家都是一致的,无论是弗洛姆,还是这位沃尔特斯大师,还是我之前所看过的《佛祖也纠结》的作者卡塞尔。将沃尔特斯大师与卡塞尔的作品相比,(可能是我对学者的偏见),觉得后者当然也擅长用一些自然派的隐喻,如我对该书的书评标题“它的美丽就跟山中小溪一样缓缓淌出来”,不过由于其学术性较强,语言严谨的原因,那种隐喻总让我觉得吐而不尽,就像一只想往上冲的青蛙,每往上跳却磕着房顶一样。所以即使她有所指向,但由于语言的不尽,致使我们没有专心地看到这个方向,反而总耽误在这只手指之上。而《开阔的婚姻》这本书,自然主义的隐喻当然是不缺的,更珍贵的是作者能旁征博引,各个领域的例子都能“乾坤大挪移”到书中最合适的地方。让人觉得,大师已真正的将个人意识与万物联系相通了起来。(另一本我喜爱的是《人的宗教》。)
这本书对于婚姻外的其他关系也有很多的启发——正因为婚姻是“开阔”的,必然与真理相通。例如对理智与情感两者的平衡关系,以及两者结合所达到的最圆满状态:直觉。一般人会认为“直觉”也即是“第六感”,往往是一种情绪化的感觉,甚至是一种情感的极端,与理智是截然相反的,是一种“反理性”。然而大师认为:“必须将感情控制在一种冷静理智的状态当中,而理性也需要从平和的感情那里得到鼓舞。这样一来,爱与智慧才会在人类的意识中一同开出美丽的花朵。”对于宗教的趋及,不是要舍弃理智,恰恰相反,是要在理智的基础之中成就。
关于灵感与创造性,他也有着独到的观点:“当他们逐渐认识到创造性灵感的真正来源不是自我意识,而是真理本身的时候,改善就会更加明显。”当今我们的教育更多地关注知识与创新的关系,包括存量知识及增量知识与创新能力的关系,但是正因为我们执着于知识,远离于“真理”或一切值得信仰的理念,我们放弃了灵感的源头。是不是这样呢?或许我们可以进一步探讨。
对于印度人所说的“寻找爱侣身上的神性”,语言很深刻,然而我还不懂如何去寻找。对于这本书给我在婚姻中的启示,我觉得,我也还没有找到那串钥匙,我会继续躬身而读并寻求。
寻找爱侣身上的神性
对“寻找爱侣身上的神性”的回应
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书名: 开阔的婚姻
作者: [美] J.唐纳德·沃尔特斯
出版社: 漓江出版社
译者: 常吟
出版年: 2011-10
页数: 184
定价: 25.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787540753481