我在北京呆过七年,在临离开的时候,和一个刚当了奥运火炬手的女网友一起去了西安,当是毕业旅游。我深爱着这两座城市。即使如今我被家庭和工作羁绊着,甘心解去了自由的翅膀,每每想着远方,总着有乡愁般感伤。
在去西安之前,我同学叫我一定要去法门寺。但到西安之后,才知道法门寺离西安城还有挺长距离,像我俩这种瞎驴友是hold不住的了。但是我有一个在西安的热心网友,学建筑的,给我拎来了手提电脑,给我看法门寺将要扩建的三维设计效果图。他说,法门寺原址,只占这个扩建后新址的几分之一大(年代隔太久了,没办法记得到底是几分一了。)他是好意,想让我尽管未能身到法门寺,却能看到别人都未能看到的法门寺新貌。但我觉得心里难受,还没有见到,它就已经人是物非。当然扩建不能说是坏事,但那金壁辉煌的现代建筑底下,佛去哪里了呢?那有关中华民族的建筑传统及文化底蕴,可有安生之地?
《后望书》这本书的题名,是相对于“一切向前看”而言,以史为鉴,重新明确自己所担负的历史和文化责任。文字有很强的时空驾驭力,同时能将浑厚的情感融入到文字中。字字如锤,句句溅泪。有读者说,还未能完全看完,但决定要收藏这本书。我的感觉也是如此,它沉重得让我步步惊心,它只可远观不可亵玩,它的存在本身就值得我们去供奉。
在北京的七年,对于一个尚未建立起文化自觉的我,一直享受着北京那种博大绵长又张弛有度的文化。但当然知道,确认这种文化存在的一些文化遗失,正在被现代化进程鲸吞蚕食着。昨天听香港新闻,又得知梁思成先生故居被拆剩一面墙了,而那面墙未被拆的原因,只是因为会影响到另一户民宅的安全。到底,历史的车轮注定是这样面无表情地将过往的一切碾压,还是,我们面无表情地跳上了这部车,恣意对历史开炮?我们用自己枪炮毁灭自己,这不就是马克思所表达的现代人的异化么?
朱老师应该是一个儒雅的人。在他的文字里,他只记下了为挽留文化而努力的人。而破坏或无视文化的人,一个都没有提。这或许不是气度使然,但他比我们有更清醒的认识,对文化的忽视和蹂躏不是一两个下指令的人的责任。这个整个民族的集体无意识。
思考过于沉重,下笔如有千钧。这历史的重担未必是朱老师一个人能扛下的。我希望您不再形单影只。
思考过于沉重,下笔如有千钧
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