又看了一遍王二跟清扬的故事,感受如下,作者讲故事,似乎太注重奇巧了,总是要造成一种原本应该是怎样怎样,结果却不怎样怎样的幻梦感。陈清扬真的美真的清白最后真的做了破鞋,却是为了伟大的友谊,陈清扬白外褂里面什么都不穿简直就像“那些午夜淫奔的妇人一样”但是却一点性欲都不含有。陈清扬终于有了性欲却没有爱,陈清扬终于在一个毫无征兆的生活细节里肯定了自己的爱。此为作者的精神洁癖的表现。
陈清扬平时都镇定自若,而到以为王二要死了才鬼哭狼嚎(惊天地泣鬼神的潜意识爱哟),对“我”的外貌采取破坏性的恶描写,并借他人口提到自己的检查书有“维多利亚地下小说”的神韵(总之老子就是卓尔不群),陈清扬和他蹲监牢也不艰苦,挨批斗也不疼痛,但是每当由于对二人关系引起的自身处境的反思中产生巨大的情绪,以至“悲从中来,不可断绝”。对残酷的现实采取轻描淡写,却把悲痛等个人情绪转移到情爱方面,然后还要否定情爱的混合,对女主角圣处女般的颂扬,对男主角呢,就更高尚了,内心犬儒,外表卡西莫多,是为了烘托他爱得如混沌初开般清澈,这份与其是作者对虐恋的欢喜,不如说是否定了灵肉结合的简单原理。这一切,只能说明,作者在他的成长背景下,显然有些病态压抑的性爱观。
最后,所有的罪孽所有的痛苦都奇迹般的消散了的时候,陈清扬又奇迹般地庙会巧遇男主角,并且奇迹般地带着二十年前几乎都被男主角忘记掉了的结婚证。为了产生真实感,作者引入了陈清扬的女儿,不仅不提及女儿的父亲,更借助她女儿一个试管婴儿的笑话而把王二假想成孩子的父亲,这也正是作者创作的快感所在了:把过去不曾完全霸占住的霸占,继续霸占它的未来,让所有实现不了的都能按照自己的意愿一一实现,再宣布一切归零永不再来。嘻嘻。
仙女,又见仙女
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