这本书是罗辑思维于第三季推荐的书。罗辑思维前两季推荐的书是用心推荐的;而后面则是基于经济的目的推荐的。作者万先生加入罗胖收费APP。什么东西一旦收费,经济就会成为他的主要动力因,必然会迎合那些肯于花大钱购买的读者或听众。从道德的角度没错,但也窄化其受众。 此书是万先生的早期合集,最大的优点是通俗好懂。作为以说服别人为目的书,其逻辑是否吻合,有没有内涵,是否深刻都不重要。重要是让读者以为自己读懂了。所有的论说文应该达到这个目的。而高层次的作者就是:读者会想,原来这小子的观点和我是一样的。与读者发生这种浅薄的共情之后,读者就会服膺于作者的思维甚至是语言之下,成为他人思想的跑马场,这种读书方式不能称为高明。所以要有批判性思维。 我读的是这本书的样章,也就是第一部分与第二部分前两节。下面把读书笔记抄一点下来。 1.1【反常识思维】与《正义之心》乔纳森·海特这本书的核心观点是一样,即人类的思维是直觉在前,理性在后。如休谟说,理性是感性的奴隶。我同意这个观点。作者说的是如何摆脱这种分析问题的方式。作为随笔写的浅了。可阅读《批判性思维》的一些书。 1.2【别想说服我!】同样论证感性(指主观、冲动、直觉、相当然的)对判断(认识论)的影响。“当你年轻的时候,你看着电视就会想,这里面一定有阴谋。电视台想把我们变傻。可是等你长大一点,你发现不是这么回事儿。电视台的业务就是人们想要什么它们就给什么。这个想法更令人沮丧。”——《连线》。作者称之为“确认偏误”,并提出逆火效应,后面再提出“群羊效应”。可参考关于一些写庸众的书,比如《狂热分子》埃里克·霍弗 1.3【真理的追求者】这一章到是“启余者商也”,他说的是不是所有事物都有“目的”。我是非常喜欢用亚里士多德“四因说”给事物做定义。但的确不是所有事物都有目的因。但是他引用这句话这个论点是有问题的:“它指出,如果是两个理性而真诚的真理追求者争论问题,争论的结果必然是两人达成一致。换句话说如果争论不欢而散,那么其中必然有一方是虚伪的。” 论证如下,世界上两个哲学家在讨论哲学命题问题是必然是真诚的真理追求者,那么争论的结果必然是一致。那么这世界上哲学问题就会像定理一样统一的。不要说哲学问题,科学论争比如量子论,难道就没有不欢而散的时候,虽然科学论争有明确的标准。 1.4【坏比好重要】说得是厌恶效应。这个效应在心理学、社会学与经济学常见。大概意思是,人更害怕失去,不愿意冒险。 1.5【最简单概率论的五个智慧】写的太浅也了,也有点零碎化。常见的概率谬误不少,可读专业的书籍补充。 比如条件定理谬误,如果B导致A的可能性很大,那么结果A是原因是B的可能性也很大。这和假言命题的肯后谬误很类似。 还有像平均数陷阱,基数陷阱,分层不够谬误。当然本章说的,小数谬误、大数谬误与赌徒谬误都是常见的谬误。 1.6【一颗阴谋论的心】说得就是小数谬误与目的因。 1.7【桥段会毁了你的生活】这章写的是标准化生产艺术作品。值得人深思。 1.8【健康的经济学】张五常的《经济解释》关于这一章说的很明白。《正义,如何是好》这本书也讨论了这个问题,就是生命的价值。作者很奇怪陷入了一种自相矛盾,看来是对经济学对这种现象的解释没有理解明白。 “这么算的话她在一次不被保护的危险性交易中染上艾滋病毒的概率大约是万分之0.125。考虑到她因此而多得的收入,经济学家计算,墨西哥妓女平均每损失一年的健康生命,可以额外获得一万五千到五万美元,相当于她年收入的五倍。 五年收入换一年生命,这就是墨西哥妓女健康风险的价值。也许很多人会认为这个交易根本不值,但中国煤矿工人很可能还拿不到这个价。所谓“健康无价”,其实是不可能的。” 妓女之所以所谓哪五年的收入换一年生命,那不是因为妓女的命值这么多钱,而是妓女犯了“大数谬误”思维错误。或者根本不是思维错误,而是没有思维的结果。这里面的原因非常复杂,也是先验概率与确定概率的问题。 做一个思维训练,让妓女打一种爱滋病针,这种针十万瓶就有125瓶含爱滋病毒。如果打了,你就不能再干任何工作了。如果你是妓女你是愿意打这种针来赚钱呢,还是愿意当妓女。当然如果你学过这种分析问题的方法当然会打爱滋病针。但一般人,宁可当妓女,也不打这种有确定性概率的针,除非是赌徒。这和厌恶效应有关。 从经济学的术语说,因为“无知”(指交易成本的限定)与大数谬误加上前面说1.1先验逻辑。所有人都会做出不理性的判断,或者确实的说。用这种办法(用概率除生命消失的可能性)根本就推不出生命的价格。 因为语境不同,一个人做出的判断就是不同的。最典型的就是诱导性问卷。 1.9【核电站能出什么大事】继续上一篇的逻辑。这个逻辑是错误。他也不是事实判断。经济学的确是基于事实判断,而得到的生命价值。但是这个价值是所有价值的总加,而且是放弃机会的差。张五常明确说,这里面无知的交易成本(张称为交易信息的成本)非常重要,这个交易信息成本不会被决策者所正确认知。而且作者所说1.1所说的,人都不是理性后行动的结果。怎么能得出生命的价格=得到的钱除以生命消失的概率,这种荒唐的结论呢。 2.1【科学的励志和励志的科学】提出的自控力对成功的影响。这个我认为还是很对的。总结是这样,(1)自控力可以提高做事成功的概率。(2)自控力是一定的。(3)自控力可以培养。其实与成功最有关系的是运气,运气的本质是不可知的所有原因的合力。 2.2【匹夫怎样逆袭】怎么看怎么像,小人物要想大成功必然得干一些无所不为的事。这也没错。但是缺德得很。刘邦是一个小人物,为了当皇帝,干了非常多的缺德的事。孙大炮在小人物时候为了成功也干了不少缺德的事。结果就出现了什么问题:“男人不狠地位不稳,男人不坏女人不爱。” 这是一种流氓逻辑,经不起推敲。所有非常之人在成功之前必然干了很多非常之事。但这里用否后的逻辑就打倒了他。刘邦当了皇帝是因为他在逃命时把孩子踹下车了。他的逆否命题提取下来是这样:没有抛弃妻儿的人必当不了皇帝。万先生逻辑逆否命题是:不缺德干不成大事。 “维护现有的社会格局和强调遵守游戏规则,那是高富帅的事。而改变规则则是屌丝的特权。”“格拉德威尔说,一般有创造性的人物,都要有点特立独行(disagreeableness)的气质:你要敢于做一些社会上通常认为不应该做的事。你不是去适应这个社会,而是让这个社会去适应你。”完全是社会达尔文主义者,强权主义者道理。我要说的强权即公理,这不是事实判断。从经济学的角度说,强权会导致被压迫者的卸责,会导致共同体的崩溃。屌丝想通过非常手段成功,压迫他的何止是已经成功的人,压迫他的首先是其它屌丝。因为破坏秩序的,受害的首先是他们。 比如农民起义是屌丝逆袭。拿刘项为例,杀了多少同样是百姓的屌丝。而那些成功者,还是汉代之后多数还是成功者。秦王子婴是被杀了。但是刘邦不想杀他。 高富帅未必维护现有的社会格局与强调遵守游戏规则。反而他们经常改;而遵守规矩的反而是屌丝们。
《万万没想到:用理工科思维理解世界》笔记
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