精英主义,和反精英主义的反动
——基恩何时走上TED大会的讲台?
基恩认为,业余人士终究是业余人士;精英总归是精英。
与基恩观点针锋相对的另一位网络研究者Clay Shirky认为,哪怕是最愚蠢的创作行为,也终归是艺术。[GSS:参见其TED报告,How cognitive surplus will change the world,2010,http://www.ted.com/talks/clay_shirky_how_cognitive_surplus_will_change_the_world.html]
二人的争议,让本人想起那个不知道算不算主流的一个问题:
理想有无高下之分?
Everybody’s Fine中,一个孩子想要成为“涂鸦者”(也可能是个油漆匠吧。。。),爸爸说当什么涂鸦者,狗都会用尿在墙上涂鸦。。。然后,孩子就当了一名画家--把鸦涂在画布上的艺术家;另一个孩子成为乐队鼓手,爸爸不无失望的说,我以为你会为你音乐家的梦想而奋斗。。。
涂鸦者和画家,鼓手和音乐家真的有高下之分么?[概念之间的逻辑关系就不说了。。。]
关键在于,如何定义“高下”?高下的标准是什么?
有一种标准叫做,社会意义;
还有一种标准叫做,自我实现。
用社会意义判断高下,是精英主义的信仰——ta给社会带来多大的价值、影响、希望或榜样力量。。。
以自我实现判断高下,是“暴民社会”的语言——ta给自己带了怎样的动力、反思、变化或美好憧憬。。。
处于两种根本不同星系语言体系中的物种,怎么沟通?
还要倚仗我国著名的外交政策——求同存异。[难道这就叫折衷主义么。。。XP]
存在着社会意义的,往内部挖掘,自然有足够自我实现的养分;
沉浸于自我实现的,往外部拓展,当然有推动社会意义的力量。
在一个多元化的时代(当然这也可以被反对。。。),每个人都可能成为一元。一个一元足够个性时,就会吸引至少另一个一元的关切(这种关切最可能是基于相似性带来共鸣)。每一个人都可能基于任何可能(哪怕是最匪夷所思的可能),和某个人形成某种关切。1对1、对2、对N,直到N对N。。。这就是形成社会意义的开始。
2013年2月的TED大会,邀请了乐者[当然她是为自己歌唱的乐者,也是为ta人表演的音乐家、艺术家]Amanda Palmer。她说:
一次表演途中,她到一个非常穷困的非法移民身份的乐迷家中留宿,乐迷全家把床留给她,主人睡沙发。她躺在床上想,这公平么?第二天早晨,女主人做了早餐,还想送她一本圣经,对她说:你的音乐对我的女儿帮助很大,我们很感激你能在这儿,谢谢你。。。
Amanda说,她终于想清楚了,这是公平的,这就是相互性[这就是沟通和交流的价值]。
Amanda的故事,就是一个关于自我实现和社会意义两条平行线最终相交的爱情故事[囧。。。]——当你沉迷于实现自己,把自己托付给任何人的时候,你会发现,他们也会信赖你、支持你、感受你,最终把你的自我实现,转变成他们自己的自我实现——这就是你的社会意义。
PS1:基恩何时走上TED讲台,和反动者来一场面对面的沟通和较量?
PS2:其实,我只是个看热闹的。。。XP
精英主义,和反精英主义的反动 ——基恩何时走上TED大会的讲台?
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书名: 网民的狂欢
作者: [美] 安德鲁·基恩
出版社: 南海出版公司
原作名: The Cult of the Amateur
副标题: 关于互联网弊端的反思
译者: 丁德良
出版年: 2010-3
页数: 204
定价: 25.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787544246774