搭车十年,不谙世事的追风少年已不再,取而代之的是十年积淀烙刻下的一丝沧桑,而在路上的见闻、思考、绝望和欢愉,最终都成了满满地青春回忆。
这不仅是简单的旅行记录,更是一份旅行上瘾者的“病历本”。当搭车穷游、间隔年、义工旅行这些词汇变得稀松平常的时候,越来越多的旅行者蜂拥至全世界各个角落,丁海笑对旅行的深刻思考让人称道。
也许是作者辅修过人类学的缘故,每一次旅行对他而言,仿佛就是一次田野调查。他通过做攻略去了解田野点,初次涉足陌生土地小心翼翼触及田野,试探性地接触沙发主或者定居在陌生城市的老友来完成预调查,一直到参与当地人的生活,记录当地人日常的方方面面,向读者展示每一种特别的文化。
于是,旅行成了一场参与式观察,固执的角色定位注定要他懂得冷眼旁观,每接触一个新朋友就完成一次深度访谈,而笔尖流泻出来的文字则成了或妙趣横生或冷峻自持的田野笔记。
书中作者漫行西北,苍茫的戈壁滩和三百年不倒的胡杨林是那片土地孕育着的神奇,而民族身份认同则仿佛笼罩在土地上空的云翳一般,给了作者体悟和遐想的空间。旅行也是一场思考,马林诺夫斯基对种族主义的规避,让知识本身变得玄妙、古板,直至变成虚伪,而这本书的作者却并不刻板,旅行者身上裹挟着人类学家单纯清新的气质,那梦中呓语一般的文字变得清丽动人。
想来我还是和作者还是有一点渊源的。 我曾到过他成长的地方——川南小城自贡,盐帮菜和恐龙是那座小城的标签,我依稀记得那日川南和煦的微风拂过我脸庞;也曾在学校图书馆意外翻到作者编著的《LP陕西》,没心没肺地说走就走,在西安回民街吃到了书中介绍的定家小酥肉; 后来,我背着五十五升的登山包,搭车走完了川西小环线,我曾艰难地翻越海拔四千多米的曾达牧场,把一书包文具赠给当地的藏族小学生,也曾在凌晨行走在孤寂地马尔康城,恐惧和饥饿时至今日依然挥之不去;而2012年夏天,我在贵州黔东南一个小镇上蛰伏了大半个月,亲历了一次田野调查,也就和人类学有了第一次亲密接触;
可是,短暂的癫狂结束之后,我不得不和大多数旅行者一样,回到自己生活的城市,回到我朝九晚五平静的生活。我最终没能和作者一样,把现实抛诸脑后,将十年青春燃烧在漫漫征途之上。
旅行家在路上行走,趟过冰冷的溪流,在拥挤的硬座车厢里忍受着呛鼻的气味,在单薄的帐篷里与孤独和饥饿艰苦地斗争,可他们一定有比自由更加美丽的心灵,他们阅读和孤独地写作,他们是生活中的理想主义者。
后现代主义的无中心意识和多元价值取向,使得价值评判标准变得不再清晰,旅行的意义也许也会模糊不清。可是,反复的解构也不过是逞一时之快罢了,我们依然无法活在支离破碎里。可是,在路上,就是从那些被肢解得破破烂烂,被解构得体无完肤的生活碎片中,找寻一丝生命的意义,旅行者不停行走的价值,大概也就止于此吧。
人生不过是场漫长的田野调查
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