1】爱因斯坦看过恩格斯“自然辩证法”的文稿之后，大致的评价意思是说，如果这个文稿是普通人写的，那么没有什么价值，没必要发表；如果是某个名人写的，那么对了解这个名人的思想有价值，可以发表。具体你可以在《爱因斯坦文集》第一卷，商务印书馆，1977年，第202页看到。爱因斯坦的意见并不是个例，它是当时自然科学家和科学哲学家的一致意见。
2】人们真的读过《自然辩证法》，真的有批判精神和哲学史认识的话，都会发现，恩格斯的做法只是模仿黑格尔《自然哲学》的内容，以及对当时自然科学成果的综合。就像爱因斯坦评价的那样，它的内容已经过时了。而且不仅如此，恩格斯继承了马克思对黑格尔辩证法的歪曲。《自然辩证法》也体现出了一种诡辩作风。
3】从时间上看，“辩证唯物主义”的称呼后于恩格斯的《自然辩证法》。可以看到：唯物辩证法的辩证法规律其实和《自然辩证法》是一致的。区别只是《自然辩证法》添加了对局限于当时时代的自然科学成果的综合。而这种做法使《自然辩证法》和黑格尔的《自然哲学》一样，随着自然科学的发展，就显得荒谬了。
4】与后来马克思主义者的做法不同，马克思强调的是实践。《自然辩证法》是在从实践而来，去指导实践呢？当然不是，它根本就是在混淆辩证法和实践。实践总是未完成的。如果从单纯实践出发，世界上根本就没有什么作为真理的“辩证法规律”。就像赖欣巴哈所批判的那样，恩格斯的做法就像马克思在政治经济学做的那样，是想利用黑格尔的辩证法规律来给自己的理论营造“必然性假象”，这种假象不可能从实践得来，不可能来自经验。
5】恩格斯的《自然辩证法》能够指导或指导了科学实践了吗？说它能够指导科学实践，这往往是一厢情愿的，自然科学家并非通过它的指导去研究的。要让它指导实践，那种充满意识形态偏见的态度对于科学而言会是一场灾难。前苏联对”资产阶级遗传学“的排斥就是一个例子。
6】现在或许不用再担心恩格斯《自然辩证法》能引发灾难，因为只有受苏联构造的马哲影响的国家，才会宣扬“自然辩证法”这一“学科”。即使在马克思主义意识形态影响的国家，也都放弃了恩格斯的过时观点，只不过还保留着名字。“自然辩证法”研究空有其名，而无其实，所讲的内容大都是抄袭的西方科学技术哲学，还有科学学和自然哲学等方面的内容。
7】实际上，恩格斯的《自然辩证法》完全没有逃出黑格尔哲学体系的手掌心，更甚者，它歪曲了辩证法与科学的关系。或许在黑格尔哲学体系中《自然哲学》之外还能找到辩证法和科学的合理关系，但在恩格斯的《自然辩证法》中是没有的。
一部黑格尔《自然哲学》的仿作
对“一部黑格尔《自然哲学》的仿作”的回应
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