一个没有获得解答的问题可以折磨死一个人。在这个世界上,多数人都没有真正的问题,他们的问题通常只具有娱乐价值。他们问问题是为了取乐,或者为了满足好奇心,使他们觉得自己善于思考。然而,当你有一个真诚的问题的时候,在解决之前,它始终会让你坐立不安。你无法忘记它。即便你把它隐藏得很深,还是会让你内心不安,甚至因此得病。如果你把它隐藏得太深太久,那么,你将会发现,自己全身的每一个细胞仿佛都在倾诉这个问题。
造物主已经赋予你充分的自由。造物主在你身上烙上了他自己的烙印,你的命运是由你自己书写的。你可以创造自己想要的生活,即便是现在,生活依然是你自己选择的,只不过你是在无意识地选择目前这样的生活。你也可以有意识地选择。如果你不把命运掌握在自己手中,你就生活在‘意外’事件中。
你现在是怎样一个人,你的个性,你的一切,都来自于你的生活留给你的各种印象的复杂累加。这个就像软件程序,已经帮你把生活编程编好了,这个就是所谓的‘业力’。它是你印象的综合,任何你接触到的事物都在你的头脑里,甚至你的身体里留下印记,你的身心如何运动,你的能量如何运作,都是过去‘业力’的结果。你怎样移动你的身体都已经被编入程序。所以,你称之为‘业力’的东西,其实是你获取的大量印象储存的总和。由于这些印象,你发展出了某些个人取向,而这些个人取向是无意识的。你的身体、头脑、情感和能量,就是根据由印象演化而成的个人取向来运作的。这就解释了‘业力’如何对你的生活产生影响。除非你的意识达到一定的高度,对自己的生活有所掌控,否则,你就会始终处于生活的洪流中,被无意识形成的个人取向推来挤去。你会被推往某一个方向,所有这些都是你自己造成的,没有别人,只有你自己。一旦你能在某个时刻体验到创造的源泉就在你自身,从而将整个的焦点放在自己身上,那么,你改写自己命运的机会就来到了。
灵魂无法跟任何事物配对,灵魂也不需要伴侣,因为它是终极而无限的。但是为了让自己感觉更好,有限的东西需要一个伴侣。想要让自己的身体感觉更好而选择伴侣,我们称之为性爱,这可以是一件很美的事;为了让自己的思想感觉更好而选择伴侣,我们称之为友情;为了让自己的情感感觉更好而选择伴侣,我们称之为爱。情感上的相容是非常甜蜜而美好的,但是也就那样而已,它不可能走得更远。体验到身体上的相容相悦或者思想上的友谊,或者经历一场强烈的爱情,可以从各个方面让你的人生更加丰富多彩。但是如果你愿意认真仔细地审视它,你就无法否认它的局限性,随着这种局限性而来的就是内心的焦虑。虽然能够找到一个在身体、思想和情感上相容相悦的伴侣是一桩幸事,但是如果你不满足于这种局限性,它最终会让你感到窒息难忍。
爱跟他人无关,爱是你的品质。就像健康是身体的品质,愉快是头脑的品质一样,爱是你情感层面的品质。爱是你的品质,你只是利用身边的事或人刺激自己表达这种品质。当你充分觉察到自己头脑的区分本质,那么,爱就是你惟一的选择。爱不是你所做的,爱是你所是的。
有很多途径可以进入终极一体的境界,爱是其中一条途径。通过强烈的情感体验可以让你达成一体,通过敏锐的觉察力也可以达成。呼吸也可以,因为呼吸本身就是你跟存在的一种交融。有许许多多途径,通过瑜伽修行也是途径之一。一般而言,我们通常喜欢谈论爱的途径,因为这个途径比较轻松愉悦。但是,你也应该注意它的弊端,在爱的途径中,你可能会沉溺其中而无法深入。
如果你处于全然的喜悦中,还会追逐性和爱吗?答案是:你会顺其自然,做你想做的。你之前之所以追逐这些,是因为你不知道如何处于真正的喜悦之中。你所谓的性、爱、抱负或者贪婪,不过是生命渴望通过它们来追寻其自身。你所追求的就是想拥有更丰富的生活,你在生活中做的每一件事无不出于这个目的。这是生命想要全面地涵盖和完整地了解自己的渴望。当你无所限制的本性陷入了你有限的身体中的时候,欲望就产生了。正是因为欲望,才会有灵性的追求,因为欲望想要变得无所限制。如果这个想要无所限制的欲望在追寻无意识的表达形式,我们就称之为世俗的物质主义生活;同样的欲望,如果它在追寻一个有意识的表达形式,那么,我们就称之为灵性的生活。但是,两者的本质是一样的。前者是闭着眼睛追寻的欲望,后者是睁着眼睛追寻的欲望。你必须选择其中一个。它跟你做什么事情无关,而跟你做事时处于什么样的意识层次有关。
将你内在基本的喜悦释放出来,让它表现出来。它之所以没有表现出来,是因为你的身体、精神和能量还没有很好地协调起来。如果这三者能够充分协调起来,那么,内在的喜悦就会自然而然地表现出来。一旦它渗透到你身上的每一个细胞,你就不再被性、爱和野心所充斥。你并没有丧失享受它们的能力,但是,你已经超越了这些。你依然是这个世界的一部分,但你已经跟道有了交流,这会让你处于一种丰盛而喜悦的境界。这样的丰盛和喜悦就是你企图通过金钱、权力、性、爱和上帝——不论你使用什么样的手段——想要寻求的。你所寻求的就是将自己的生命体验提升到终极的可能性。
瑜伽的第一步就是要让你对自身的某些部分负起责任来,从身体和呼吸开始,接着是头脑和内心力量。将能量从海底轮提升到眉心轮可以采用很多方法,也必须经历很多过程。但是要从眉心轮提升到梵轮,却是无路可循,你只能跳跃。从另一个角度看,你不得不往上‘掉落’。所以,根本不存在一步一步往上走的问题。正是在这个意义上,许多灵修传统都强调上师在开悟中的作用。除非你具有一颗狂野不羁的心,或者你拥有一个完全值得信任的上师,否则你无法跳进那无底的深渊。多数人都缺少这两方面中的任何一个条件,所以他们都在眉心轮那里卡住了。这样,内心的宁静与平和成了他们所知道的最高境界,也正是因为这样的限制,才有那么多的言论认定宁静与平和是最高的境界。当一个人有意识、有觉知地离开他的躯体的时候,他就能够很容易地为自己的灵魂找到新的归宿。一个能够亲自见证到死亡这一刻的人会以一种新的感知来认知生命。
《心灵午夜密谈》文摘
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极尽绚烂又极尽沉寂
32有用 0无用 曼陀罗之舞 2009-11-13
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书名: 心灵午夜密谈
作者:
出版社: 中国城市出版社
副标题: 通往自由与喜悦的生命旅程
译者: 蒋永强 | [印度] 萨古鲁·加吉·瓦殊戴夫
出版年: 2009-9
页数: 250
定价: 28.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787507421606