2012年读完此书时的及时感，那时我的遣词还太过矫情，感触确实深刻

       喜欢民国的理由，可以简单到一件长满虱子的旗袍，可以复杂到一场绚烂在外滩的烟火。无论是否情愿，历史，终将走进时代的分岔口，怀抱多元化的抉择。正是这多元化的抉择，既演绎出几番沉浮聚散中的离合悲欢，又成全了一派波谲云诡下的五光十色。宿命，在这里绾上了芊芊结。束缚，抑或解脱，都有无以复加的惊艳。
       所以，指尖划过形形色色，最终在《琉璃时代》上逗留。扉页上的一句话彻底征服了华而不实的顾虑，让我确信，这里的民国，将不负我的神往；这里的民国，有一道我失落已久的光芒。
“有些人永远掌握自己的命运，不交于他人，甚至一个时代。”
                                               （一）
       关于《琉璃时代》的看点，虽然编辑早就有所标榜，却丝毫不影响那份属于我的情有独钟。
       民国，这个胶着的背景，只不过是为凤仪的成长，平添了别样的险象环生。凤仪的成长史，让我隐隐感到，强者，从来都拥有天赋的生存智慧。所以，我对她的这条强者之路从未心向往之。毕竟，岁月斑驳了理想，曾经轻信的，早就折成一只千鹤，麻木了将死的希望，沉睡作一页黄，嘲讽那些曾经沸腾过，之后云消雾散的奢望。这是我的一面镜子，看透了我志大才疏的无奈，从她的故事里读出了爽约已久的清醒。只是这场等待，咎由自取地漫长，理所应当地错过最美的季节。
       然而，她的成长，绝非完全飘渺在我的轨迹之外。我从容而且念念不忘的，正是袁子欣对凤仪的那种“爱她就让她成长”的哲理，不用情感牵绊住她，才能让她集中精力提防明枪暗箭，在乱世烽烟中屏护自处。所以，他一再地对她强调“不要想两个人，要多想想自己。”他一反爱情里相濡以沫的常情，难免让人觉得有些薄情，甚至连凤仪也怀疑过子欣对自己的爱。三井株式会社利用“康凯蒂事件”离间子欣和凤仪的关系，企图利用家庭问题分散袁子欣的精力，暗中对元泰做手脚以铲除异己。子欣因放不下元泰的事而无法给凤仪一个完整的交代，只得煎熬地看着她返回南京的心灰意冷。而这，正是他之前所担心到的自己无法陪在她身边的时候。而凤仪在南京老家时，梦见了亲生父亲、雅贞姑姑以及哥哥杨练，想到他们或死或失踪，还有父亲给她留下的箴言，忽然感到他们都无法陪在自己身边。而自己的孩子，自己将来也同样无法一直陪着走下去，所以希望他能一个人好好地生活。这一切的一切，都使她对子欣爱她的方式豁然开朗，最后回到了上海，帮元泰渡过难关。“爱她就让她成长”，这种让人多想自己的爱，绝不是煽动“爱情自私论”，更不是出于绝望而喊出的“对自己好的只有自己”的消极论调，而是一种“爱我就要爱自己”的移存：你活着，我对你的爱就能活下去；你活得快乐，才是我最单纯的幸福；即使不能在一起，也仍然可以你中有我；我把你的爱还给你，这样就可以给你二次方的永恒。
                                                     (二)
       另一种耐人寻味的魅力，源于凤仪在“两个世界”的嬗变之旅。她从小就表现出了绘画的天分，同时也具有弱肉强食的生存智慧。当她沉浸在绘画当中，她就被杏礼和美莲讥讽为“象牙塔里的人”；可当她遇到童拐则可以引洪门自救，遇到拆白党则没有像美莲一样意乱情迷。她一直深信两个世界的存在，一个是绘画里那些自己可以掌控的线条和色彩，一个是绘画之外的丑陋和无能为力。她想证明自己对绘画的热爱是否是因为逃避现实，打发寂寞；她想证明自己是否适合理想化之外的现实世界。所以，当与她志同道合的顾家骏向她抛出逃往欧洲艺术世界的邀请时，她断然拒绝，成就了与子欣的“琉璃之恋”。她在义父邵元任的点拨下开始染指元泰，并师从子欣精进管理能力，在事业与家庭的磨难中一步步走上强者之路，饱尝了时代所设定的无奈。在最后的物是人非面前，他还是回到了绘画的怀抱，和子欣移民美国，并带着两儿两女远离了旧上海的狼烟风尘。
       我没有凤仪的天分，却同样有着“两个世界”的困扰。只不过，我比凤仪多了一份理想世界里的无可奈何。这份无可奈何让我对自己的理想产生了质疑，继而抛弃，向现实迫不及待地撞过去。我也想证明自己是可以在其中一个世界里活下去的，掌控不了，还是因为火候不到。所以，我一面自导自演着世俗化的进程，一面固执地附庸残存的风雅；带着天使的断翅，与群魔乱舞，看百鬼行走在光天化日之下。身未远，却心已倦，也想回到理想的怀抱。可早已斑驳的理想回不去了，我收获不了书中那样开放式的结局。毕竟，我并不是掌控着自己命运不交于时代的强者，没有资格得到理想世界救赎与包容。
                                                 （三）
       以资本运作的较量为主的商战，早已随着资本扩张的冲动，渗入历史的肌髓。一条条流动的资金链纵横交结，一张资本的大网缓缓拉开。他们，要用野心征服世界；他们，要用欲望笼罩时代。
民国的商战，有一种凌驾在资本之上的强大势力，既操纵着规律，又讽刺性地成为民族资本的发展定则。黑帮，那盘踞在旧上海潮湿气息，和旧上海糜烂的繁华一起，肢解中国社会的公平。所以，要成为民国的强者，除了掌控住杀伐决断的政治权力，另一条道路，就是凭借黑帮势力。
       邵元任就是这样的强者，而且是整部《琉璃时代》最强大的人。他既从事着民族实业，一手创办了元泰纺织厂、和兴炼铁厂，又与黑帮有着盘根错节的关系；他采取青帮用工制度管理工人，同时走私军火周转资金；他可以对野心勃勃的手下李威恩威并施，使他几十年来一直臣服在他的阴影之下；他颠覆了海归子欣对于商业规律的恪守观念；他一手打造的现实世界中的凤仪，是他力量的延伸；最终决绝遁入空门，在处理后事的问题之上又展现出预留伏笔的呼应……他在为凤仪传授生意经时有过这样一番论调：“洋人为什么要用买办，因为通语言不代表能通文化，通文化不代表能通人情，通人情不代表能通世故，通世故不代表能通权谋，就算这些都通了，也不代表能关系。所以人和最难把握，而在中国做生意，没有人和，万事不成。”这是崔曼莉借邵元任之口捅破了中国商业的那点潜规则，力透纸背，振聋发聩。邵元任和兴炼铁厂的最终破产，正是因为情敌陈慎初身居了南方政府的官职，把持了政府对实业的支持，而对和兴见死不救。穷尽一生，他机关算尽，手眼通天，无非都是在印证，商战即是人脉之战。
看到这里，我最是寒心。因为，不是每一个人都能学会，把人与人之间的关系，看得这样功利性、用得这样工具化，更何况没有半点权谋用事之能、经纬天地之才。可并不代表这本书就不适合读下去，更不一定要接受其中人情练达的学问。《琉璃时代》的商战，虽然离不开权谋之术、御下之道、笼络之策、明枪暗箭，同时也有着阴霾之上的晴朗。先不说凤仪和子欣这些人从未沉沦，就连心狠手辣的邵元任也都是以实业救国为主要目的，个人的野心私利倒是随着岁月的磨砺有所收敛，在激情冷却之后退居次要地位。这一种人格的坚守必然成为养分，稀减惴惴不安的彷徨，滋润枯萎已久的信仰。
       其实，我们可以发现，无论是邵元任、凤仪、子欣还是其他人，他们的结局，有的选择以遁入空门、移居海外、奔赴延安等方式远离前尘往事；有的躲进小楼吸食鸦片了此残生；有的继续在实业方面继续奋战，虽钱权尽得、名利双收甚至壮志得酬，却也夕阳向晚、年华老去，更何况还会有更大的磨难。谁都不能说是真正的最后的赢家。何以崔曼莉会说“有些人永远掌握着自己的命运”“不交于时代”呢？或许吧，她说的并非是结局。分岔口的时代，注定了不完美的终场，甚至收获这份不完美，都要何等的惊心动魄。曲终散场，客去楼空，白云苍狗，戏如人生。无需在乎永恒，又何须在乎完美？需要在乎的，从来都是过程。
                                                   （四）
       “琉璃是什么？”凤仪问。
       “琉璃就是玻璃。”子欣回答道。
        从此，琉璃既成就了一段倾城之恋，又化作了历史的一页书签