每个犹太人在小的时候,他们的母亲都会经常问他们: “假如有一天,你的房子被火烧了,你的财产也被抢光了,你会带着什么逃跑呢?” 如果犹太孩子们的回答是“黄金”或“钻石”之类,母亲就会进一步追问:“有一种东西比黄金和钻石更重要,它没有形状,没有颜色,没有气味,你知道是什么吗?” 孩子的回答说是“空气”,母亲就会告诉他:“空气固然重要,但并不稀有。真正应该带走的是知识,知识是任何人都抢不走的财富,只要你活着,它就会永远跟着你。” 紧接着,犹太母亲就会给孩子讲这样一个故事: 有一艘大船出海远行,船上的乘客中除了一位拉比外,全是大亨。 大亨们闲来无聊,就互相炫耀自己的财富。正在他们争得面红耳赤时,拉比插话了:“我是你们这群人中最富有的,不信你们走着瞧。” 船行途中,遇到大风,只好靠岸,一靠岸却遇到了海盗,大亨们的财产被抢劫一空。拉比的智慧和学识很快就受到岸边居民的赏识,他陆续在当地开班授课。 而那些大亨们却处境落魄,纷纷前来寻求拉比的帮助。他们见到拉比的第一句话就是:“还是您说的对,您确实是最富有的人。” 因此,在犹太人的心目中,赚了钱并不等于成功,真正的成功是获取知识和智慧,知识和智慧是任何人都抢不走的财富。正如《塔木德》所言: 任何有知识的人都不会贫穷。 有知识的人拥有一切,而没有知识的人拥有什么呢?人一旦掌握了知识,他还缺少什么呢?如果一个人没掌握知识,那他拥有什么呢?① 在犹太人心目中,学者的地位不仅高于商人,而且高于国王。“一个学者死了,没有人能代替他,而一个国王死了,所有人都能胜任。”学者成为人们尊敬的中心,一个研究《塔木德》的学者,甚至会享受到免税的待遇。当然,他们推崇的知识是活的智慧,对于那些满腹经纶的书呆子,他们喻之为“背着很多书本的驴子”。《塔木德》说:“富翁和学者谁更伟大?当然是学者,因为学者知道金钱的价值,而富翁却常常不知道知识的价值。”可见,犹太人将知识和智慧抬到多么高的地位。 犹太商人说,财富是靠脑袋的,而不是靠手,他们说:“钞票有的是,遗憾的是你的口袋太小了。如果你的思维足够开阔,那你的钱包就会随之增大。” 犹太拉比说:“无知的人不能成为圣人,不能进入天堂,只关注世俗事务,喜好钱财的人,只是平凡的人。” 在传统的犹太家庭里,有一个世代相传的规定:书橱只可放在床头,不可放在床尾。因为书是神圣的,绝不能对书本有所不敬。正如犹太大作家茨威格在其回忆录《昨日的世界》中所言:“发财致富对犹太人来说只是一个过渡阶段,是达到真正目的的一种手段,而根本不是他的内在目标。一个犹太人的真正愿望,他的潜在理想,是提高自己的精神文明,使自己进入到更高的文化层次……倘若在自己的家庭成员中有一个人明显地成了称得上有知识的人,如当了教授、学者、音乐家,那么就会把这种荣誉头衔看做是属于全家的,仿佛他通过自己的成就会使全家人都变得高贵似的。”① 为此,茨威格曾写过一篇短篇小说名叫《旧书商门德尔》。故事说:旧书商门德尔是一个传统的犹太文化商人,对图书无比的酷爱,隔壁的一家咖啡馆专门为他设立了专座,并可享受许多特殊优惠,而他也三十多年如一日,每天从早上7点半开始,整天摇头晃脑地读着他喜欢的旧书,直到咖啡馆打烊时才离开。他的知识丰富到什么程度?只要你告诉他任何一本书名,他就会非常详细地告诉你有关版本的出版者、出版年代、大概的价格,以及与该书有关的二三十部相关书的详细情况,“他知道图书世界中的每一株植物,每一条小毛虫,对这个世界中的动荡不停、永恒变幻的茫茫太空里的每颗星辰了如指掌。对于每一种专业,他都比专家们知道的多;对图书馆,他比图书管理员更精通;他洞悉大部分商行存书状况,远胜过这些商行的老板,无需查阅什么清单呀,目录卡呀,而是凭自己无与伦比的记忆力……。”② 显然,门德尔是旧书界的巨擘,赢得了整个欧洲旧书界的尊敬,但他靠的不是他的经营才能,而是全凭他超凡的学识和天才的记忆力。他后来死于战争的摧残,③从此整个欧洲的咖啡馆失去了一道古色古香的人文景观。
思危:犹太人的赚钱哲学——赚了许多钱并不等于成功
书名: 思危:犹太人的赚钱哲学
作者: 亚伯拉
出版社: 重庆出版集团重庆出版社
出版年: 2007年12月
页数: 380
定价: 29.80元
装帧: 平装
ISBN: 9787536691933