此卷与卷二体例与他卷不同，可窥原始之规模。通分三目： 曰杂歌，曰相闻，曰挽歌；各以帝世编次。杂歌在此卷，凡为长短歌八十有四首，今选译五十二首。 杂歌 凡不入相闻，不为挽歌，例当入此。大抵皆行旅游览以至献颂之什，而间亦有可入相闻者，则仁智有不同见耳。 泊濑朝仓宫御宇天皇代： 大泊濑稚武天皇日本当我唐中宗景云元年三月，始定国都于大和之平城。所谓奈良都，亦曰宁乐京。日本在奠定国都于奈良(710)之前，皇子依母，长育在外家，并在外家即天皇位，所以皇居代代不同，而以地名为称。此谓宫居在泊濑朝仓之天皇，后世追谥曰雄略。宫址在今奈良县矶城郡朝仓村。其在位当我北魏文成帝太安三年至孝文帝太和三年，刘宋孝武帝大明元年至齐高帝建元，凡二十有三载(457—479)。《宋书》记有倭王武上表(478)，盖即此人。 天皇御制歌 《古事记》和《日本书纪》里载有雄略天皇的故事和好几首歌作；《万叶集》中却只收有他的长、短歌各一首。这里译的一首长歌，格调很古，还没有完成五七调的句律，在《万叶集》中为最古的一首。 〖1〗之一 有女陟冈，携圭及筐， 以彼圭筐，采菜未遑。 之子焉居，我欲得详； 曷示我氏，毋使我彷徨。 天监兹大和， 悉我宅京，无或不秉我承。 维以我为兄，亦昭我氏名。 以天皇之尊，其天真熙然若是，其造语之亲蔼复若是；则译文宜择真率古朴之体，庶见其情也。译文用韵通庚，葩经然也。 【1】之二 筐兮明筐，携在旁， 圭兮利圭，执在掌。 有女其姝，采菜斯冈。 言告我以家，其诏我以名! 天阜盈大和， 率唯我平治，率唯我敷坐。 唯我斯告兮，尔名亦尔家。 译曰圭者，竹木之签，借形似以为译。又末二句，原文有异读。或读为以兄称我，则告以家与名；或读为我则不尔告，亦家亦名。兄者夫称，谓妻为妹也。读为不告，言无庸告也。妻皆见其，而不若是读，意已具见，今从古读译。古俗非夫妇之私不相通名，女子尤不轻以名告人；问名即示好逑之志。初民禁忌闻人呼名，谓必有殃，甚或丧其生，今南洋民族尚有存此风者。虽然，旧礼俗亦女名不外出，而婚仪始自问名也。此歌调古而意率，评者多以上古君民无间为言，亦有疑非御制而为踏歌之遗者。 【1】之三 筐兮，明筐是将； 圭兮，利圭是掌。 之姝者子，采菜在冈。 我思闻之，家其焉居? 曷我诏兮，以子之名! 天鉴兹大和， 率唯我所居，率唯我所坐。 唯我其告兮，尔家亦尔名！ 【1】之四 筐兮明筐，携在旁， 圭兮利圭，执在掌。 有女其姝，采菜斯冈。 言告我以家，其诏我以名！ 天阜盈大和， 率唯我平治，率唯我敷坐。 唯我斯告兮，尔名亦尔家。 译曰圭者，竹木之签，借形似以为译。又末二句，原文有异读。或读为以兄称我，则告以家与名；或读为我则不尔告，亦家亦名。兄者夫称，谓妻为妹也。读为不告，言无庸告也。妻皆见其，而不若是读，意已具见，今从古读译。古俗非夫妇之私不相通名，女子尤不轻以名告人；问名即示好逑之志。初民禁忌闻人呼名，谓必有殃，甚或丧其生，今南洋民族尚有存此风者。虽然，旧礼俗亦女名不外出，而婚仪始自问名也。此歌调古而意率，评者多以上古君民无间为言，亦有疑非御制而为踏歌之遗者。 〖1〗之五 筐儿也，拿的好筐儿； 签子也，拿的好签子。 在这山冈上， 挑野菜的小娘子， 你家住在那里？ 你叫什么名字？ 大天底下这大和地， 全是我在镇定的； 全是我在治理的。 我的家，我的名， 可都不来告诉你。 【1】之六 筐儿么，拿的好筐儿； 竿儿么，拿的好竿儿； 在这冈坡儿上， 挑野菜的小姑娘儿！ 家住哪里，叫甚名儿？ 天生来这大倭国， 满是我的住家， 全是我的坐地。 你但告诉我， 你的家和你的名儿。 这首歌末二行，有几种解读法。有的作：“但叫我声哥，再说我的家，我的名儿。”有的作：“我就不用告诉你，我的家，我的名儿。”盖游猎春郊，见采菜少女而歌以戏之；他见者亦多类此。 PS.增收的和歌译文一律用〖〗号，俾与《万叶集精选》原译相区分。
