中国的针灸麻醉，现在成为一大话题。 日本也掀起了一阵中药热。实际上，自明治开国以后，日本的中药就被弃之如敝履。 日本人采用新东西之迅速，另一方面也说明了他们抛弃旧东西之迅速。 关于日本的飞速近代化，有很多原因。不可否认，明治以前就有底子。 要早日实现近代化--敲响警钟的人起了很大的作用，而这些人都是对西洋有所了解的人。 在闭关锁国的日本，读着横排文字，虽然不很明白，却多少了解外国情况的，不用说是西医。 那么，在同时代的中国，就没有了解外国情况的人吗？ 并非没有，还是有少数人读横排文字的。但是，他们并不是医生。 从明到清，德国耶稣会僧人汤若望在北京建立了天文观测机构，把西洋的天文学著作翻译成汉语，最后当了钦天监（天文台长）。因为这层关系，在研究天文学的学者中，有读横排文字的。 一年到头看着天计算。所谓"天文历算"的人，看起来像仙人，对世俗毫不关心。好不容易读了横排文字，对外国有了了解，他们也不会敲响警钟，启蒙世人。肯定是嫌这种事太俗了。 这么说有点失敬，在日本的政府部门中，最没有权力的，也是气象厅。 相对而言，医生与活人打交道，对社会、政治的兴趣也比较农。因此，医生中有政治权力的人很多。看看武见太郎1先生的例子就知道了。因为医师会的压力，国民也开了眼。 开国前夕的"外国通"，在日本是医生，在中国则是天文学家，考虑到这一点，就能明白日中两国近代化起点的差异。 中国人在天文方面还好，对于有关人命的医术，不愿轻易相信"红毛外夷"的手段。 因此，在日本基本上已被弃用的中药，在中国与新的西洋医术并存，研究后继有人。 这种不干脆的放弃，才造就成了针灸麻醉这一杰出成果。 放弃得干脆不干脆，有好有坏。这样来说，长短相补的日中两国国民，在东亚比邻而居，真是上天的调配。
