鲁迅人生的磨难才开始。虽然他的爷爷后来被释放出狱，但是三年后，也就是鲁迅16岁时，鲁迅的父亲终因病重而去世。家道中落的鲁迅义无反顾地背起行囊，踏上了外出求学之路，他先是在南京江南水师学堂学习三年，后来又奔赴日本留学13。正当26岁的鲁迅踌躇满志之时，一场由母亲精心设计的包办婚姻却打破了他的生活梦想。那么，鲁迅的母亲为什么要这样做？鲁迅面对这场包办婚姻又该如何做呢？ 对于鲁迅的婚姻，很多人不是很了解，会问：他爱人不是许广平吗？他不是和许广平很幸福吗？这都是后来的事。鲁迅家道中落之后，他不能像别人的孩子那样正常发展，不能考科举，谋一条生存之道。那个时候考科举是一条正路，但是他没有走这个正路，而是去学新学，用当时的人说，就是迫不得已把灵魂卖给洋鬼子，学一些邪门歪道的东西14。我们今天看来，他反而是学对了，由于学得好，又官费留学日本15，在留学日本的时候，他接到母亲的电报，说母亲病危，像岳飞接受到的十二道金牌一样，催他马上回去。中国人是孝子，一听母亲病危，也不会去仔细核实真假，肯定要心急火燎地赶回去。鲁迅也不例外。不过等他回家一看，家里张灯结彩，母亲没事，他却马上被簇拥着成亲了16。原来家里给他包办了一门婚事，为什么家里那么急于给他包办婚事？原来那个时候非常不开放，他在日本留学，家乡的人害怕他娶一个外国女人。如果今天一个留学生娶了一个日本夫人，我们会说很好啊，促进中日友好，但是那个时候，一个中国人和外国人通婚，大多数民众还是不能理解。 特别是有一次鲁迅走在日本街头，看到一个妇女领着好几个孩子，前面一个，后面一个，鲁迅看着觉得很辛苦，他正在散步，也没其他事，就帮她抱了一段，结果恰巧被别人看见了，于是这个话传回中国来，说周树人在日本已经娶了太太，生了好几个孩子，正在街上逛呢17。家里一听非常着急，马上给他包办了一门婚事。鲁迅那个时候的知识分子，刚刚开始觉醒，刚刚接受自由恋爱、民主自由这些思想，而身处的这些体制都是旧的，他们那一代人普遍都遭受了矛盾和痛苦。怎么办？家里人订的亲事，不答应，就是不孝，同时还会影响到很多人的利益和面子。鲁迅迫不得已就提出两个要求18：他要求这个女方，第一要进学堂；第二要放足，不能缠足，这是那个时代很多觉醒知识分子对配偶起码的要求，其实代表了两个方面，一个是文化，一个是观念。缠足代表封建观念，妇女不解放，缠足是妇女愚昧的象征，而进学堂说明她有文化。可是鲁迅回来跟人家拜天地一看，这个妇女既没有文化，而且还缠着小脚，鲁迅的心一下子就凉了，等于是被绑架着完成了一场婚姻。 鲁迅生长在清朝末年，"父母之命，媒妁之言"，依然主宰着男女的终身命运。26岁的鲁迅在那个时代，早已经算是个大龄青年了，因此，母亲对他采取包办婚姻的初衷也是情有可原19。可是，经历了多年新思想影响的鲁迅，面对母亲为他迎娶的这个叫朱安的地道的传统女性，他会心甘情愿地接受吗？"先结婚后恋爱"的做法在鲁迅这里行得通吗？ 与鲁迅拜天地的这位朱安夫人远远不是鲁迅理想中的对象，可是鲁迅他接受了，为什么接受？鲁迅说，是为了母亲。他回到日本去，他的同学朋友就问他，你母亲给你来电报，是家里有什么事吗？鲁迅回答了五个字："母亲娶媳妇"20。我们看这句话包含了多么大的痛苦，不是他娶媳妇，是母亲娶媳妇，婚姻是家族的事情，却跟他自己没有关系。"这是母亲送给我的一个礼物21，我只好接受她"，只能养着，他如果不接受她，这个女的跟他不结婚拜堂 ，不结婚在那个观念下就是休妻，如果休回去谁还要她，她一辈子怎么办？他还要为别人考虑这些。 "五四"时期的知识分子有一种矛盾，就是个性解放与人道主义的矛盾，"五四"时期有很多口号，其中有两个很响亮的口号，一个叫个性解放，一个叫人道主义，可是大家有没有想到，个性解放和人道主义之间有矛盾，你自己个性解放了，别人还没有解放，怎么办？你的个性解放会损害到别人的利益，这个时候是个人利益为高？还是人道主义为高？不同的人有不同的选择，不同的方法。对于这个事情我们今天也可以反思一下，鲁迅到底当时应该不应该接受？难道就不可以反抗吗？难道就没有别的办法吗？我们也知道面对这种情况，有的人当时是逃掉的，全部抛弃了，什么都不要了。但是鲁迅考虑问题是方方面面，做统一打算，这个事情成为鲁迅一生的阴影。成亲的第二天早晨，他的母亲和周围的人发现，鲁迅的眼睛是浮肿的，脸色是青的，枕巾都是湿的，他哭了一夜，洞房花烛夜就是这样过的。第二天他自己搬到书房去睡，第四天就回日本去了22。娶来的朱安夫人一辈子陪着鲁迅的母亲，等于是成了他母亲的一个助手23，真正是"母亲娶媳妇"。鲁迅跟朱安夫人婚姻是保持了，但徒有夫妻之名，但无夫妻之实，我们可以看到这实际是一代知识分子的悲剧。 当时的北京大学校长蔡元培，图书馆馆长李大钊，文学院院长胡适，很多当时的这样的名流们都有类似的经历24，家里包办婚姻，但多数都接受了，没有办法，除非以后又遇到别的机会。所以我们看鲁迅，他是最激烈地反对包办婚姻，反对没有爱情的婚姻的，自由恋爱当然不见得一定是幸福的，但是起码是自己选择的。从包办婚姻到自由恋爱，这个过程虽然说总体上胜利了，但是很漫长，不时有倒退。其实我看一直到现在，很多中国青年的婚姻大事还是靠包办，不仅在农村，在城市也有很多，甚至一些博士、博士后，他们的婚姻都是靠父母包办的，靠长辈介绍的，这个倒退了不止一百年啊，想起来还是稍微有些羞耻。还有一些父母，是打着关心爱护子女的旗号来干涉子女的婚姻，这种情况今天仍然很多，这个东西为什么不大好反抗？因为它不是以专制的面目出现的，而是以爱的面目出现的，所以不容易反抗。我们是过来人，父母会说，你容易吃亏上当，还是父母为你好啊。软刀子杀人是看不见的。 鲁迅就咽下自己得到的苦果，后来鲁迅人生有了转折，在40岁的时候找到精神上的知音许广平，理想中的新女性，有了现代意义上的爱情25。但是尽管这样，他的这次婚姻仍然给这中间的几个人都造成了一辈子心灵上的苦痛，我们可以说这是鲁迅的苦痛，对于朱安夫人来讲也是不公平，也是更大的苦痛，她一个没有文化的旧式妇女，命运让她嫁给鲁迅这样的人，这个人不喜欢她，对她没有兴趣，把她常年抛在家里陪伴老太太。朱安夫人也表示过说自己跟不上时代，但是她愿意与时俱进，也愿意找点书看看，去认字，接受新思想。有一次看到鲁迅和朋友学生们做体操，她也跟着做，但是她又做不好26。我们看到这样的妇女在做艰难的努力，就像一个蜗牛一样，沿着树慢慢往上爬，终于没有爬上去27。从妇女角度来讲，旧式妇女的悲剧在朱安夫人身上体现得很鲜明，有千千万万像她这样的妇女就在时代的转折上被牺牲掉了。鲁迅是一个伟人，在别的方面取得极大的成就，而太多像朱安夫人这样的人都被轻轻地抹过去了，精神上的成就没有，生活上的幸福也没有，生活真是很残酷无情的。这次包办婚姻是鲁迅生活中很重要的一场痛苦。
