亚瑟•查理斯•克拉克（Arthur C. Clarke）在著名的“预测三法则”中指出： 任何足够先进的技术与魔法其实别无二致。 ——http://en.wikipedia.org/wiki/Clarke’s_three_laws 我们已经看到技术通过怎样的演进满足了我们的需求和愿望。魔法的演化发展在很大程度上也有着相似的功用。毕竟，民间故事和童话故事中的物品常常是为达成愿望幻想出来的，用来满足内心的渴望：我要是能有足够多的食物多好，要是我妈妈能康复多好，我要是能和远方的朋友交谈多好，我要是能回家多好，我要是能不用每天都超负荷工作并且又能赚足够的钱养家多好。文学和人类学领域的学者对童话故事进行了长期的研究，分析了故事人物、故事情节和故事中的物品，为的是从故事本身及其内涵的基本规律中获得启示。例如，形式主义学者弗拉基米尔•普洛普（Vladimir Propp）对其祖国俄罗斯的民间故事进行了分类，从故事情节归纳出了故事的31种功能，包括“违背禁令”、“罪行”、“领受神力”、“艰巨任务”，等等。 最近，戴维•罗斯（David Rose）从一名硅谷企业家和技术专家的视角，在伯克利TEDx活动中讨论了有魔力的物品（http://tedxtalks.ted.com/video/TEDxBerkeley- David-Rose-Enchant），并且把来源于童话故事和幻想文学的各种物品按其应用像技术物品一样做了分类。 保护类物品：正如魔剑和头盔可以保护童话故事的主人公不被敌人伤害一样，历史上的科技发展在很大程度上都是受获取军事优势这一需求驱动的，其目的是为了确保安全或征服对手。 健康类物品：童话故事中的很多探索活动是在寻找生命药剂的某个成分，健康也是对医学、药理学与外科手术、理疗、饮食等各种科学分支进行研究的驱动力。 全知全能类物品：白雪公主邪恶的继母会问魔镜“魔镜魔镜告诉我，谁是世界上最漂亮的人”，而人们常常通过在智能手机上查询维基百科的方式解决朋友之间针对某个事实的争论。 人际联系类物品：当所爱之人在很遥远的地方时，相互联络是一种急迫、令人心焦的需求。芬兰史诗中的英雄人物勒明盖宁（Lemminkäinen）的家人看到他留在壁炉台上的魔梳开始流血，就知道他受伤了。同样，邮政服务、电话和社交网络也可以使我们和家人、朋友保持联系。 轻松移动类物品：因为渴望能不费力气地到处移动，古代的故事作者们创造了神行靴、飞毯和瞬间转移技能，而我们则通过技术的变革发明了汽车、火车、自行车和飞机。 创意表达类物品： 童话故事通过使用魔法画笔、魔笛和魔琴来满足创意表达的需求。在现实世界中，从使用木炭绘画，到利用颜料绘画，再到使用计算机绘制图形，或者从鼓到小提琴，再到电子合成器，我们总是通过技术手段实现创新性的表达方式。 所以，技术总是会和魔法发生联系的。对物联网而言，也是差不多的情况。不仅如此，很多有魔力的物品还有一个关键元素：除了实际的魔力，它们还有名字和个性，这意味着它们拥有实现物品的基本功能之外的额外智慧。此类物品的例子很多，从芬兰史诗中名为Sampo的神磨、英国亚瑟王的神剑，到托尔金（Tolkien）和莫考克（Moorcock）小说中具有邪恶智慧的至尊魔戒和“兴风者”魔剑，每一种物品都有各自的个性和品行。正如这些具有魔力的磨、剑和戒指拥有基本功能之外的能力，联网装置具有的处理和通信能力也使其不再是一个普通的灯、雨伞和泡泡机。
