盗墓之事古来已有,自项盗秦皇墓,历二十三朝,世间朝代更替,穴地掘冢之辈多如牛虻,按其动机、手法、宗系划分,不外乎发丘、摸金、搬山、卸岭四类。 发丘、摸金之辈,始于后汉,实皆一脉。摸金秘术,以“易”当头,以“生”为则:生生变化为“易”,天地之大德曰“生”。南宋末年以后便无“发丘”之说,并称“摸金校尉”。以易学五行之理分金定穴,多存立身济世之心,或三两人,或三五人结为一党,无师徒传承之名分,唯以发丘印、摸金符、寻龙诀等物为凭,进退有章,攻守有法。盗亦有道,鸡鸣灯灭不摸金,盗不离道,敬鬼神而远之。 搬山道人一支,始于西域双黑山孔雀河流域,其辈皆同宗同族,平日多扮游道方士行走天下,不与外人往来相通,特立独行,能人异士辈出,盗遍世之大藏。有不知其意欲何为者,谓其:“搬山道人发古墓者,以求不死仙药也。”搬山者善独门搬山分甲术,此术可细分为搬山填海术与分山掘子甲两门,合称“搬山之术”,历来密不外传。其辈寻藏盗墓,无不以搬山异术为行事之根本。搬山术虽属异类方术,然其中所涵盖诸般方技、法门、诀语,却并非以《易》为总纲,故与摸金校尉风水秘术之渊源截然不同。 卸岭之徒最众,始自汉末农民军盗发帝陵,众力取利,分赃聚义,人数少则成百、多可千数。平日分散,各自为匪为盗或为官军,盗墓者中半官半匪者皆属此辈。彼间有消息相通,中有盗魁,一呼百应,逢古墓巨冢,则聚众以图之。其行事不计后果,大铲大锄、牛牵马拽、药石土炮,无所不用其极。其辈所盗发之冢,即便斩山做廊、穿石为藏、土坚如铁、墓墙铜灌金箍,亦皆以外力破之。 发丘、摸金、搬山、卸岭,便囊括了世上以“风水、方术、外力”来盗墓的这三大体系,简言之可作“理、技、物”,也完全涵盖了盗墓之辈“济世、寻药、求财”这三种动机。余者皆为民盗散盗,不乏鸡鸣狗盗之流,泥沙混杂难成气候,不足立说。《鬼吹灯II》单表摸金校尉与搬山道人之传奇。
鬼吹灯Ⅱ之二·南海归墟——引子
书名: 鬼吹灯Ⅱ之二·南海归墟
作者: 天下霸唱
出版社: 安徽文艺出版社
出版年: 2007-10
页数: 309
定价: 28.00元
装帧: 平装
丛书: 鬼吹灯
ISBN: 9787539629032