调查数据显示,无论从制度行为还是见解表达的水准来看,美、欧之间都存在着重大差别。在欧洲,天主教会和新教教会皆深陷于困顿之中,举步维艰。礼拜仪式的出席人数多年来一直大幅度地下降,神职人员因为招募工作滞后而短缺,财政状况很不理想,并且教会在公共生活中的影响力也大不如从前。当问及人们对信条(诸如上帝、复活、耶稣基督作为救世主等)的理解时,无论与过去还是世界其他地区相比,评估之后的得分都很低;当问及他们生活中宗教是否重要时,反馈的结果也同样不尽人意。 欧洲内部也存在广泛的差异。总的来说,天主教占主导地位的国家与新教占主导地位的国家相比,宗教指数更为坚实,尽管在这两类国家里相关数据也存在着下滑趋势。奥地利社会学家保罗·楚勒纳(Paul Zulehner)把捷克共和国和共产主义的前东德地区描述为无神论已然成为指定信仰的仅有地区。我们可以很公允地说,西欧和中欧是世界地图上世俗化程度最高的地带(澳大利亚是欧洲版图之外唯一可以列入这一范畴的大片区域)。世俗化已然成为欧洲文化的一个突出组成部分,以至于使用“欧洲世俗性”(Eurosecularity)这样的术语来描述之,似乎再合适不过。起初,世俗化主要是集中在北方的一个现象。随着其他的区域被卷入其中,这样的文化进程便以极快的速度在欧洲大陆蔓延开来。南欧亦不能逃乎其外,如“二战”之后的意大利以及佛朗哥政权垮台后变化急剧的西班牙。我有一个大胆的预测:各个国家被整合进欧洲版图的程度越高,其向世俗性靠拢的可能性就越大。这一点,在爱尔兰和波兰表现尤其明显。面对如此强势的文化渗透,基督正教能否为东欧诸国提供足够的免疫力?我表示怀疑。希腊目前的情形似乎证实了我的这一预测。最近一并加入欧盟的罗马尼亚和保加利亚在随后的日子里将会发生些什么,尚有待于进一步观察。(俄罗斯所展示的是另一番场景,但不属于我们的讨论范围。) 诚如所见,欧洲政治避免使用那些在美国常见的、带有宗教色彩的辞令。更为重要的是,作为美国社会舞台重要组成部分的福音派新教的大规模临现现象,欧洲社会也付诸阙如。伴随着伊斯兰教的复兴,当今世界最具活力的宗教现象是五旬节派(Pentecostalism)[ 又译为“圣灵降临派”、“灵恩派”。——译者注]运动的迅猛发展。英国社会学家大卫·马丁(David Matin)估计,全球目前至少有2.5亿五旬节派教徒。[ 根据皮尤研究中心(Pew Research Center)的调查结果,全球的五旬节派教徒为4亿。——译者注]这一运动形式于20世纪早期肇始于美国,并且即便在全球范围内迅速扩张之时,也继续保持着鲜明的美国特色。然而,欧洲却超然独立于这场如火如荼的运动之外,几乎未受影响(唯一的例外是罗马,在那里,已有大批的民众皈信五旬节派)。 相比之下,美国的情景则属于另一番天地。行为和见解表达所体现出来的敬虔水准,都要强得多。通常情况下,宗教方面的调查数据都多少不一地会受到怀疑。由于各自的文化背景,对于调查问题的反应,美国人或许会夸大他们的宗教性,欧洲人则可能夸大他们的世俗性。即使承认这一点,美、欧之间的对比和反差还是有目共睹的。在美国版图的内部,也同样存在差别。该国的腹地和南部与东、西两个沿海地区相比,具有更高的宗教性。此外,至少从20世纪中叶开始,在美国出现了一种比其余人口要更加世俗得多的知识阶层(现在回过头看,在此之前的时代完全是另一码事)。这一阶层形成所谓的文化精英群体,在教育、传媒和司法等领域拥有相当大的权力。就宗教而言,印度和瑞典[ 根据“欧洲价值观系统调查组”(Europe Values System Study Group,简称EVSSG)1981—1990年间的调查发现,瑞典只有15﹪的人口相信上帝,在所有被调查的国家中比例最低。而欧盟委员会2012年发布的最新民意报告(“欧洲晴雨表”,Eurobarometers)显示:在欧洲国家中,相信上帝的人口比例最低者是捷克(16﹪),其次为爱沙尼亚(18﹪)、瑞典(18﹪)和挪威(22﹪)。——译者注]可以被视为是宗教性和世俗性的两极标志。据此,美国的情境可以被描述为:一群数量巨大的“印度人”,正在受到文化精英式的“瑞典人”审判。 联邦最高法院的两个重要裁定——禁止在公立学校祷告,以及把堕胎作为宪法所赋予的权利予以合法化——已经成为美国近代历史上的两个里程碑事件。同时,这也激起了“印度人”的公愤。他们在政治上已变得不再沉默,而且能够以前所未有的方式组织起来。一定程度上,如果能看到来自以上两个团体的激进分子之间一直在上演的某种性质的斗争的话,我想,1963年(上述最高法院第一个判决的日期)以后的大部分美国政治,理解起来也就会相对容易得多。然而,对于激进分子们争论不休的许多文化议题,大多数美国人基本站在中间立场,显露出美国社会学家南希·安默曼称为“金规则基督教”(golden-rule Christianity)的倾向和态度。所谓的“金规则基督教”,是一种内涵不甚明确、更加强调广泛包容性的宗教样式。然而,恰恰是源于上述两个团体的激进分子队伍,分别构成美国两大政党的重要选民基础。因此,来自宗教和世俗两大阵营的激进分子彼此间冲突不断,已然成为美国政坛的一大看点。从美国大多数人的认信状况来看,这样的现象与之很不相称。
宗教美国,世俗欧洲?——有何差别?
书名: 宗教美国,世俗欧洲?
作者:
出版社: 商务印书馆
原作名: Religious America, Secular Europe? A Theme and Variations
副标题: 主题与变奏
译者: 曹义昆 | [英] 格瑞斯·戴维 | [英] 埃菲·霍卡斯
出版年: 2015-5
页数: 248
定价: 49.00
装帧: 精装
ISBN: 9787100110761