我们记录思想，有两个办法，古今中外差不多。一是老师讲了，当时一问一答，记在脑子里，讲给别人听，口耳之学，代代相传，这是"语"；二是怕忘了，拿笔记下来，整理润饰之，这是"录"。"语"，稍纵即逝，如果不当场记下来，很快就忘了。●1 ●1 如子张书绅（《卫灵公》15.6），老师讲了，没带笔记本（竹简或木牍），当场记在绅上。绅是裤腰带的下垂部分，好像西服的领带。中国的绅士（缙绅之士的简称）是腰上有这么一根，西方的绅士是脖子上有这么一根。但当场记录，谈何容易?很多语录，还是靠口传，靠事后回忆，从讲出来到写出来，中间有时间差，有时是很大的时间差，记拧了、记错了的事常有。最后，写下来的东西，还要选一选，编一编，最后整理一下，整理过的谈话记录，就是所谓"论语"。这是"论语"的本来含义。 《论语》是用语录体写成。这本书是怎么编出来的?还要研究。一种可能，它是直接记录口语，随时听到，随时记下来，生猛鲜活，原汁原味；另一种可能，它是从某些整理好的长篇摘出来，属于名言选萃；还有一种可能，两种情况都有。也许是"鸡尾酒"。 这种体裁，《论语》以后，有禅宗语录，宋明理学的语录。年代最近，还有《毛主席语录》。《毛主席语录》是袖珍本，只有巴掌大小。 东汉时期，曾经为《论语》作注的郑玄说，当时的五经是用二尺四寸的大简抄写；传记不一样，是用八寸的短简抄写，《论语》就是八寸简（这里的尺寸都是指汉尺），当时也是袖珍本。1973年出土的八角廊汉简，其中有《论语》，是汉宣帝时期的古本，比郑玄早，尺寸更短，只有七寸（这里的尺寸也是指汉尺）。古本《论语》也是袖珍本。●1 ●1 古尺七寸，也就是一巴掌长，和《毛主席语录》的开本几乎一样。 研究《论语》的编辑方式，1993年出土的郭店楚简，对我们很有启发。这批竹简，里面有四种小书，都是用六寸半到七寸半的短简抄写，和八角廊本的《论语》大小很接近。整理者把它们称为"语丛"。其中，《语丛一》、《语丛二》、《语丛三》，都是由短章杂凑，一章一章分开抄，每章也就两三根简，和《论语》很像。不但形式像，内容也像，有些就连字句都像。它说明，《论语》是像抄卡片，也是这么凑起来的。 过去，有人说，《论语》应该拆开来读，这是对的。●1 ●1 蔡尚思《论语导读》，收入《蔡尚思全集》，第七册，上海：上海古籍出版社，2005年，565-567页。南老怀瑾说，《论语》有"一贯的系统"，哪章接哪章，哪篇接哪篇，都很有讲究，绝对不能动，这是不顾事实。●2 ●2 南怀瑾《论语别裁》，上海：复旦大学出版社，1990年，上册，4-5页。 读《论语》，我有个建议，既然书是乱的，我们何不把它拆开来读，庖丁解牛，大卸八块，通过对比，通过分析，看这本书到底都讲了些什么，不一定按原书的顺序读，或即使按原书顺序，也要一边读一边看，看前后左右是什么关系，不然，看到后边，前头就忘了，剩下一锅粥。就是全背下来，也是一锅粥。 我读《论语》，有两种读法，一是纵读法，二是横读法。先纵读，再横读，都是拆开来读。下面的讲述就是这样读。
去圣乃得真孔子——《论语》是语录体，要打乱了读
书名： 去圣乃得真孔子
作者： 李零
出版社： 生活·读书·新知三联书店
副标题： 《论语》纵横读
出版年： 2008-3
页数： 302
定价： 29.00
装帧： 平装
丛书： 李零《我们的经典》系列
ISBN： 9787108028716