若干年前，我在婆罗洲跟老朋友奈立克（Asik Nyelik）坐在火堆旁，他是乌邦河（Ubong River）本南族的酋长。森林里下了一整天的雨，终于停了，奈立克猎到一头赤麂，砍下头，放在我们脚边的炭火上烤着。云开雾散，一轮满月射穿树冠，照亮我们的营帐。奈立克望着明月，无意间问道，是不是真的有人登上了月亮，然后只带回一篮石头？如果他们真的只找到那些东西，又何必大费周章？要花多久时间、用什么交通工具？我真的不知该如何跟一个用打火石生火的人解释这项耗费近百万兆美元将十二人放上月球的太空计划，也不知要如何解释在太空旅行几十亿公里后还真的只带回了三百七十五公斤的岩石和月球粉尘。 但奈立克这个问题的答案，在某方面来说也很简单。我们上太空不是去攫取财富，我们去，是因为我们做得到，我们会好奇，而我们带回来的是比金银财宝更有价值的东西——生命本身的新视野。1968年的圣诞夜影响深远，阿波罗8号从月球阴影面升起，月球上方浮出一颗小而脆弱的星球，飘浮在丝绒般的虚无太空之中。这不是日出，也不是月球的阴影，而是地球升起了。这个影像比无数科学数据都更能显示我们的星球是个有限之地，一颗孤单但内部充满生机的球体，由空气、水、风和泥土组成的活生生有机体。第一位在太空漫步的宇航员马斯格雷夫曾告诉我，只有卓绝的科学技术才能使这个景象成为可能，但你看过那幅景象后，回头想想我们是如何麻木不仁且冷漠无情地对待地球这唯一的家园，就会感到真正的恐惧。他补充道，然而我们也可以充满信心地期待新时代的来临，因为所有民族和国家势必都要有所改变。 他们真的这么做了。不过是四十年前，光是要求民众不要再将垃圾丢出车窗外，就被视为是一场环境大胜利。雷切尔·卡森是荒野中的寂静之声。不过在十年前，警告全球暖化严重的科学家还被斥为极端分子，今日则是那些质疑气候变迁重要性的人成了政治极端分子。我还是研究生的时候，生物圈和生物多样性这样的词是很罕见奇特的术语，只有少数科学家熟悉，在今天则成了学校孩童的词汇。光在过去三十年就有上百万种生命形式灭绝，生物多样性的危机因而受到注意，成了我们这个时代的核心议题。尽管重大环境危机的解决之道依旧难以实现，世界上没有政府能够忽略这些危机的威胁之广或困境之危急。 这代表着人类不再将科学奉为唯一的准则，这是文化优先次序的重新洗牌，不仅在历史上有重大意义，也为地球的未来带来乐观的希望。 大家对文化的看法与评价也有类似的转变，而且为时尚不晚。加拿大在很多方面带头成为多文化国家的成功典范，这个民族国家也开始承认过去的错误，并寻求适当的赔偿方式，甚至已在擘划一条前往多元社会之路。当我在北极旅游时，就看到了这一点，尤其是在努纳伏这块相当于西欧的广大新领土目前已由两万六千名因纽特人掌握行政权。除了哥伦比亚是可能的例外之外，我想不出有其他民族国家做过类似决定。努纳伏的存在，就是对整个世界做出最有力的声明，显示出加拿大认知到独特的种族、原住民并不会阻碍国家命运。相反的，只要有机会，他们对国家也能有所贡献。他们文化的存续并不会危害民族国家，如果该国愿意拥抱多元文化，这些文化其实有助于丰富民族国家的内容。他们并不是现代性的失败尝试，也并非不知为何就错过历史科技列车的边缘民族。反之，这些民族拥有独特的梦境与祈祷、神话和记忆，这些教导我们，存在确实有其他方式，对于生存、新生、死亡和万物，都可以有其他观点。当一个民族国家准备好去接受这个事实时，对世界上所有民族来说当然是极大的鼓舞。
生命的寻路人——被强迫改变的文明
书名： 生命的寻路人
作者： [加蓬] 韦德·戴维斯
出版社： 北京联合出版公司·后浪出版公司
原作名： The Wayfinders : Why Ancient Wisdom Matters in the Modern World
副标题： 古老智慧对现代生命困境的回应
译者： 高伟豪
出版年： 2014-11
页数： 200
定价： 29.80元
装帧： 平装
ISBN： 9787550233478