何枝可依[试读]
读《费尔巴哈》章——说唯物史观的原始表述
在西方的马克思著作研究中，人们往往把“青年马克思”与“老年马克思”（或“哲学的马克思”与“科学的马克思”）对立起来，划地自守，各执一端，陷入类似当年青年黑格尔派为瓜分黑格尔体系而展开的“狄亚多希”之争。［1］ 对这一对立，仅仅用“马克思的思想发展是一个连续过程”来反驳是不够的，还应当指出其正确的阶段划分。在我们看来，马克思的著作早期偏重方法论，晚期偏重实证研究，［2］这种“由虚入实”的过程是科学思想进化的必然，中间并不存在所谓“思想断裂”；其根本性的区分，即成熟与未成熟之分，是在早期著作本身当中，关键是要把真正的质变临界点找到。在这一问题上，我们认为，马克思早期著作中的“人道主义思想”仅仅是起... 查看全部[ 读《费尔巴哈》章——说唯物史观的原始表述 ]
中国史学现状的反省
目前，中国史学界有不少人都在谈论“史学危机”，但这个“危机”的实质到底是什么，大家好像说不清。就像鲁迅讲的“来了”，只是众口相传“来了，来了”，听起来挺吓人，可到底什么来了，却并不知道。 我从史学研究中常常发现一些问题，和专家们的想法不大一样。有次和朋友谈起，他们劝我把想法讲出来，以为即使是从“观众角度”讲一些老问题、常识问题，或许也有一定用处。我就遵照朋友们的愿望，谈谈这些大家关心的问题。 一 观察角度的变换：中国也是“正常的儿童” 中国的历史研究，重心始终是在中国史上面。 我们对中国史的研究，无论从民族需求来看，还是从世界需求来看，很重要的一个任务是对背景的认识，即对中国传统社会的认识。中... 查看全部[ 中国史学现状的反省 ]
两种怀疑——从孔子之死想起的
《论语》很有文学性，可惜是个破碎的故事。 读《论语》，我们都知道，孔子的学生，颜渊、子路最重要。颜渊是孔子他姥姥家的孩子，孔子最疼，常夸。子路好勇过人，性子急，脾气暴，常挨老师骂。两人形成对照。他们俩，你更喜欢谁？我更喜欢子路。孔子说“当仁不让于师”（《论语·卫灵公》），那是谁？那就是子路。子路的可贵之处在于，老师待价而沽，从政心切，难免受政治诱惑（如公山弗扰之召和佛肸之召），跃跃欲试，只有他敢出来拦阻。他要急了，老师都害怕。 颜渊、子路死后，谁最重要？毫无疑问，是子贡。今天，我想跟大家聊聊子贡，谈谈子贡的重要性。 一 孔门弟子，山东人居多，鲁人最多，其次是齐人，其次是卫人，其他国家的人极少。... 查看全部[ 两种怀疑——从孔子之死想起的 ]
先秦诸子的思想地图——读钱穆《先秦诸子系年》
我的讲话，只是篇读书笔记，读钱穆的《先秦诸子系年》。［1］我想从地理角度，重新思考一下先秦诸子的谱系，［2］讲讲我的心得体会。 钱穆《先秦诸子系年》 ［1］钱穆《先秦诸子系年》（全二册），北京：中华书局，1985年。 ［2］参看：傅斯年《战国诸子之地方性》，收入氏著《战国子家讲义》，天津：天津古籍出版社，2007年，25—36页。 一 （一）“十个手指头还不一般齐呢” 历史是个比较体系，有时间坐标，有空间坐标，年表和地理很重要。 考古也是个比较体系，器物有类型比较，文化有区系比较，横有横比，纵有纵比，就像地图上的经纬线。 美国的街区就是按经纬编序，你要找哪一家，经路（Avenue，竖街）纬路（... 查看全部[ 先秦诸子的思想地图——读钱穆《先秦诸子系年》 ]
