自由之路[试读]

人世间三角的局面很多，自由、民主、与教育所构成的也是一个，并且是很重要的一个。除了天地人的三角，除了遗传、环境、文化的三角，大约没有比它更大更重要的了。这三角之中，自由很显然的是生命的目的，教育是达成目的的手段，民主可以说是运用这手段的环境。没有民主的政治与社会环境，自由的教育是做不到的。这至少是从事于教育而对于政治没有直接的兴趣的人不得不有的一种看法。若在一个政治家或政治学者看来，教育也未始不是造成民主环境的一个手段。综合两方面的立场看，我们不妨说，教育需要民主的环境，而这种需要的满足，一部分，以至于大部分，也得靠教育的努力；期待着民主环境的来临，再实行以自由为目的的教育手段是不可能的，是不... 查看全部[ 自由、民主、与教育 ]

美国哲学家与教育家密克尔约翰（Alexander Meiklejohn）最近的一本著作是《青黄不接期间的教育》（一九四二）。这书名是我另外加以酌定的，原名是《两个世界之间的教育》（Education between Two Worlds）。所谓世界指的实在是时代，一是宗教管理教育的时代，一是政治管理教育的时代。第一个时代，在宗教改革以后，便成过去；第二个时代却至今还没有截止，原因是我们对于民主政治，以及此种政治对于教育的应有的关系，见解上还不很清楚，甚至于很有几分错误，结果造成了三百年来的一个青黄不接的时代。从理论说，教育总得有一个衬托的背景和管理的主脑，这主脑不是神，便是人；不是... 查看全部[ 书评:政治与教育 ]

民国二十九年五月十二日与十三日重庆与昆明《中央日报》的《每周专论》栏里，登载着潘公展先生的一篇《教育上两个迫切问题》，一是教师思想问题，二是青年营养问题。关于前一个问题，公展先生说："须知今日的青年思想的歧误，与其说是青年思想问题，不如说是教师思想问题。我敢说，教师思想如果一致，如果纯正，学生思想是决无驳杂的问题的。"这是一番何等严重的话。作者厕身大学环境且二十年，所见和公展先生的很有不同，又忝为教师的一人，责任有归，未敢缄默。 　　公展先生所说的教师虽没有指明那一级的教师，作者以为大概是大学的教师，不过依作者的见地，大学教师的思想似乎不成问题，因为大学教育里根本就不多谈思... 查看全部[ 异哉所谓教师的思想问题 ]

最近（三十二年四月），三民主义青年团第一次全国代表大会闭幕的时候，发表了一篇宣言，我读了之后，很兴奋，很感动，他可以证明近年来青年的志气并不消沉①，思想并不混乱，很多朋友的过虑是不对的。即使在有些地方，在有些时候，一部分青年的志虑，有些消沉与混乱的现象，我相信他们读了这篇郑重的宣言以后，也不难纠正过来。 　　不过宣言全文虽好，有一点我却不敢苟同。宣言在引论后的第一段文字里就说："我们相信历史的巨轮自有其轨道，而终必趋向光明。……我们愿意用我们的双手，推动我们历史的车轮，向着光明的大道前进。"我所以不敢苟同的缘故是：一、这一段话所代表的见解自身就犯几分混乱的嫌疑；二、此种见解... 查看全部[ 所谓"历史的巨轮" ]

在流徙中的许多大学，最近至少有一部分又逐渐能比较的安居乐业起来了。学生自治的呼声与自治会的组织就是比较能安居乐业后的一种表现。这是忧患之中可以欣喜的一件事。 学生自治是一个很笼统的概念，学生自治会也是一个很笼统的组织。唯其笼统，它们中间可以包括许多相干与不相干的东西。顾名思义，学生自治应该就是学生自治，自治会就是为自治而成立的一种结合，其间原不应该有什么太不相干的东西。不过，人类的行为十之八九是"非逻辑"的，即非逻辑所可范围的，名义表里相符的事，不是尽人能做，更不是尽人能一刻不间断的做，于是不相干的东西便借了人事推移、环境逼迫、潮流动荡等等的机会，不断的加入，变做一个概念与... 查看全部[ 学生自治与学生自治会 ]

钱端升先生在第三卷第二十二期的《今日评论》上发表了一篇论党的文字。党是多年来难得有人讨论的一个题目，不大有人讨论的缘故大抵不出三个：一是不敢，怕罹法网；二是不便，怕得罪在党里的朋友；三是不屑，一部分的人也许因为渴爱自由，也许因为潜心学术，觉得犯不着讨论。虽有此三不，事实上讨论的人还是不少，不过只在口头，不在笔头罢了。在笔头，党终究成为一个忌讳的题目。如今居然有人在笔头上讨论到它，并且讨论得很周到，我不能不为党的前途与国家民族的将来庆幸。 根据先哲的遗训与民族的经验说话，党当然不是一个好字眼，而党字所指的现象不是一个好现象。最古老的一部讲政治的经书就说，无偏无党，皇道荡荡。孔子说，君子群而不党。... 查看全部[ 学生参加政党问题 ]

寒假期内（民国二十九年），西南联合大学的同学到四乡去做了些兵役的宣传，又举行过不止一次的兵役宣传讨论会，在讨论会的布告上用大字写着："宣传也是一种教育"，意思是深怕人家瞧不起宣传，因而不高兴参加关于宣传的讨论会，或是不热心担当宣传的工作。我在这篇文字里，准备向热心从事宣传的人进一解：宣传实在不是教育，不宜与教育混为一谈，教育工作是越多越好，宣传工作是越少越好，一件用一张嘴或一支笔来做的工作，要真有教育的价值，真值得向大家提倡，那就不客气的叫它做教育就是了，大可不必袭用宣传的名称。兵役的教育就是一例。那些瞧不起宣传的人，对宣传工作取怀疑态度以至于厌恶态度的人，是很有他们的理由... 查看全部[ 宣传不是教育 ]

上一篇文字发表了一星期之后，昆明版的《中央日报》很快的来了一篇社论，题目是《教育家的大责重任》①。从表面看，它是和我的文字没有什么特殊关系的，实际上却是针对着我的一个答复。 不过《中央日报》的社论虽则切心于答复我的文字以及近来教育界所发表的一切类似的议论，实际上它又没有能真正的答复。我说宣传不是教育，多少还说了一些为什么不是。那篇社论说宣传就是教育，却没有说为什么是。它只引了孔子、孟子、以及中山先生的说法作法，认为这就是宣传即教育的论证。在一向承认或误会宣传就是教育的人，这种的论证无疑的是足够了。别的姑且不论，关于孔子，《论语·阳货》篇里有一段话说："子曰，予欲无言。子贡曰，子如不言... 查看全部[ 再论宣传不是教育 ]

注释： ① 附昆明版《中央日报》的社论《教育家的大责重任》： 教育是革命建国的基本事业，教育家是负有革命建国的大责重任。总裁领导全民抵抗暴敌，维护人类正义，保障东亚和平，真所谓以一身系天下之重，而他自己总说："自黄埔兴学以来，未尝一日离弃教育者之生涯"，可见在革命领袖的眼光中，教育家对于国家民族所负的责任是何等重大了。 然则，教育家如何才可以负起他的大责重任而无愧呢？总裁在十天以前勖勉全国校长约电文中，训示已详，兹再 * 引申其义，更举两端言之。 一、确立中心思想。往昔学界人士，有惑于思想自由之说者，以为幻想空论，不妨清谈，立异标新，可称诡辩，于是稗贩学说，莫衷一是；他如顽... 查看全部[ 附:中央日报社论《教育家的大责重任》 ]

近来许多报章杂志的文字以及许多朋友们的谈论无疑的都一致趋向于民主政治的主张。不过在一致的主张之中，我们又很清楚的发见两个很不相同以至于针锋相对的立场或侧重之点。一则侧重于英美式的个人主义的民主政治，而一则侧重于苏俄式的社会主义的民主政治。前者评论后者为有团体而无个体，后者评论前者为有个体而无团体。又换一种评论的说法：前者认为后者至多只做到一些经济的民主，至今未能有政治的民主表见，后者认为前者至多只表见了一些浮面的政治的民主，始终未取得稳固的经济民主的基础。讨论更进一步，双方可能的认为两者都不可少，但又不免引起一个先后所谓"阶段"的问题，就是，个人主义的民主政治和社会主义的民... 查看全部[ 个人、社会、与民治 ]

民主政治所由建立的基础不止一二方面，其中比较最重要的一方面无疑的是民族健康的程度。民主政治所希望成就的也不止一端，其中比较最远大的一端也无疑的是此种健康程度的提高与推进。民主政治和民族健康有互为因果的关系，原是一个常识的判断。常识的判断在表面上原不待烦言，在实际上却往往未必发人深省，更未必由一般人的深省而见诸深切著明的行事。因此，越是常识，越是老生常谈，越是口头禅语，便越有提付讨论的必要。此稿大概就下列三点分别加以说明：一是民族健康一词应有的意义，二是民族健康与民主政治的一般关系，三是两者之间的一些特殊关系。 民族健康不是公共卫生的替代名词，也不是民族分子实行个人卫生所得的结果的总和，这我在别... 查看全部[ 民主政治与民族健康 ]

民国三十三年"七七"纪念日，昆明各大学师生举行了一次座谈会，出席的多至三千余人，会场内外，挤得水泄不通，景况的热闹，真是得未曾有。就昆明一地说，竟不妨说是空前的。② 纪念会的一夕谈里引起的问题很多。其中最有兴趣的一个是：从事于学问的人同时应否有政治的兴趣。当时并没有直接提出这样一个问题来，不过我们于事后加以推论，觉得这实在是重要的问题之一，并且可能是最重要的问题。大体说来，当时到场的人，对于这个问题，是没有不作肯定的答复的，他们肯参加纪念会便是一个肯定的答复。 当时我也发表了一些肯定的言论，大意是和上文《隐遁新解》里所说的一样。 不过当时有一位发过一些否定的议论，就是云南大... 查看全部[ 说学人论政 ]

这好像是一篇自己触犯题目的文字。它对读者会有什么一种影响，连我自己也怀疑。说为政不在多言的人，当然也不赞成一般的多言，如今希望人家不多言，而在表示这希望时，自己不能不先取多言的方式，或至少不能不犯多言的嫌疑。以战争止战争，似乎有人主张过，也或许有它的效力；但以多言止多言，怕无论如何是不会有多大结果的。 先说一般的多言或少言。我们的传统思想在这方面当然也不免受中庸哲学的影响，我们主张不多不少，恰如其分。所谓恰如其分，是不容易确定的，大约同时得参考三种事物：一是当时此地的需要，二是题目的价值大小，三是说话的人到底有多少切实的话可说；不需要说而说，对小题目大放厥辞，或根本没有许多话可说，而偏欲大发议... 查看全部[ 说为政不在多言 ]