西方的没落（全二卷）[试读]
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一 世界历史形态学的必要性
二世界历史及其分析框架
人类有两种构成世界的可能性，但是可能性不等于现实性。我们若要研究所有的历史意义，必须解答一个迄今无人提出的问题，即历史为谁而存在？这个问题看似荒谬，因为很明显历史是为每个人而存在的，每个人及其整个的存在和意识都是历史的一部分。但是，每个人对历史的看法不同，有人觉得他的生命仅仅是广大生命过程的一部分，还有人认为自己是圆满自足的存在。如果持后一种观念，就没什么世界历史了，更不用说历史之世界了。如果这个代表整个民族的自我意识，而整个文化又都以这一非历史的精神为基础，那么，后果真是很难设想。我们把古典文化的人，即希腊人与罗马人称为古典人。他们的记忆与我们的完全不同。在他们清醒的意识中，不存在所谓的过去... 查看全部[ 二世界历史及其分析框架 ]
三 摆脱历史研究的成见
以往哲学研究的错误还在于它将“古代--中古--近代”框架的西欧适用性应用到一切地区。叔本华以后，哲学的重心开始向实践的、伦理的方面转移，向具体的人生问题转移。例如，生命意志、权力意志、行动意志。正确的逻辑应当是考察某一历史时期居住在地面上的、按民族被组织起来的真实存在的人，辨明不同民族的历史差异，而不是去考察消除了一切地区差异的、康德式理想的、抽象的“人”；但实际上，那些哲学家就是依据西方的“古代--中古--近代”这一框架，界定了抽象的人的最高观念的结构，但那只能是徒劳的。尼采曾经将堕落、尚武精神、一切价值重估、权力意志的概念纳入其历史视野中，这些概念对于分析西方文明具有决定性的重要意义。但他... 查看全部[ 三 摆脱历史研究的成见 ]
书名： 西方的没落（全二卷）
作者： [德] 奥斯瓦尔德·斯宾格勒
出版社： 上海三联书店
副标题： 全译本
译者： 吴琼
出版年： 2006-10
页数： 1004
定价： 99.80
装帧： 平装
ISBN： 9787542623799