认识性学[试读]
序一 李银河
性学是一门年轻的学科,其他学科(数学与天文学等)大都创始于欧洲的文艺复兴时代,而性学出现的时间很晚,从它的出现到如今才不过100多年的时间。 追根溯源,性学出现于19世纪末,形成于20世纪初。它在地域上的源头是欧洲。随着世界经济和文化的中心移向北美,性学也在那里蓬勃地发展起来,结出累累硕果。 早期的性学研究大多集中在生理方面,而不是社会方面。因为19世纪是达尔文的世纪,所以生理学是那个世纪最主要的科学研究领域。性学是一个跨学科的研究领域,所涉及的研究领域包括:身体形态学、心理学、文化人类学、心理生理学、性格形成学、心理病理学、功能理论、社会学、政治学乃至哲学。在19世纪末和20世纪初开始创... 查看全部[ 序一 李银河 ]
序二 潘绥铭
早在人类文明之初,各民族的智者就对于人类的性现象进行过哲学的思考;但是现代科学意义上性学(sexology),出现了只不过100多年。 早在1844年,德国医生卡安就提出了这个名词,但是国际上一般认为,性学诞生的标志性事件应该是1886年奥地利的克拉夫特-埃宾(Richard Freiherr von Krafft-Ebing, 1840-1902)出版《性的心理病》一书,因为它第一次把性作为一个相对独立的现象来研究。 20世纪之前,性学的发展处于传统医学的阶段,当时社会主流的性观念是“唯生殖目的论”,因此性学研究的主要方向其实是如何解决生殖困难,关注的主要现象是阳痿、早泄、不孕不育。克服... 查看全部[ 序二 潘绥铭 ]
致中国读者
性象是人之为人的一个自然而基本的成分。人类的共通点之一便是所有人都是性的存在。人类的性象既有情欲的方面又有精神的方面,它不但提供了独一无二的快感,而且能增进个体之间的亲密感和情感联系。然而,性象又是人类生活当中最受误解、最难处理的方面之一。人们往往以一种褊狭而带有羞耻的方式来描述性象,却很少肯定性的自然和有益健康的一面。否定且不准确的信息经常使人们对自身的性象感到恐惧、羞耻、迷惘和焦虑——因而无法尽情享受美妙的性爱。 作为《认识性学》这本教科书的作者,我们认为,从心理、人际和生物学等层面去了解性象,有助于使人们以一种更积极的心态去看待、接受自己的性象。也就是说,对于性象有了更好的了解之后,人... 查看全部[ 致中国读者 ]
前言
性,是人生不可或缺的一部分。借着性,我们得以与他人在最亲密的层次上交流,倾诉自己的内心世界,从而结成牢固的纽带。性是深刻的快乐与满足的来源。它是我们繁衍的方式——把新生命带到世上,让我们自己成为父母。矛盾的是,性也可能是负罪感与困惑、愤怒与失望的来源,疾病的方便之门,剥削与侵犯的手段。审视人类性象的方方面面,有助于理解、接纳和欣赏自己与他人的性象。这种审视,会为你将来进一步丰富自己的人际关系打下基础。 终此一生,我们在性方面的选择是基于自己的经历、态度、价值观与知识而作出的。我们需要做的选择包括:是否要变得(或保持)性活跃;是否要建立、维系或结束一段性关系;是否要坚持实践安全的性行为;以及当... 查看全部[ 前言 ]
译者序
爱白文化教育中心作为一个在性倾向议题与性别议题上倡导社会包容与平等的志愿者团体,多年来重视迻译有利于性少数人群生理与心理健康的教育资讯。我们从实践中深刻体会,要达到我们的工作目标,不可缺少关于性象(sexuality)的整体视野和全面观点。数年前,青岛大学的张北川教授曾经向爱白表示希望我们能组织旗下的力量,翻译一部代表国际人类性学教育成果的著作,由此,我们物色并接触到了如今定名为《认识性学》的这本由著名学者撰写的美国高校教材。细读之后,我们深信它作为一种通识教育资源,对于我国学子乃至大众读者均具有不同凡响的价值,便毫不犹豫地走上了推动其中文版译介的漫漫路途。 今天此书终能问世,当然要感谢出版... 查看全部[ 译者序 ]
1.1 性象、流行文化和媒体
“媒体——尤其是杂志和电视——影响了我的性身份的塑造。从我还是小姑娘的时候起,我看着电视上的女人,就希望自己长大后会跟她们一样又漂亮又性感。我觉得是由于电视和杂志上美女形象的持久泛滥,像我那样的小女孩便怀着不切实际的审美观成长,而且注定认为自己尚未符合这种夸张的标准。” ——21岁白人女性 “电话、电视和收音机变成了我最好的朋友。最新的电视剧我一集不落地看,每首新歌的歌词我都记得。三方通话发明出来的那阵子,电话就像黏在我耳朵上一样。在学校里,我们会谈论那些电视剧:谁谁长得帅,我们多想拥有独栋的住宅、汽车和丈夫之类。我们在电视上看见的一切就是我们的幻想所系。观看音乐录像带,上面的情欲姿态... 查看全部[ 1.1 性象、流行文化和媒体 ]
1.2 不同文化、不同时期的性象
在我们文化眼中的“自然”在其他文化里也许会被看成违背自然。美国人极少会否认接吻挑起情欲的能力,然而有的文化把接吻仅仅视为唾液的交换。比如对于亚马孙雨林里的缅纳库人(Mehinaku)来说,接吻便是一种令人作呕的性异常行为,他们决不会参与(Gregor,1985)。在缅纳库人看来,白人用嘴唇彼此挤压,分泌唾沫并且因此而性兴奋,只证实了他们的“怪异”。 文化拿捏着我们的性兴趣(sexual interest)——我们的性兴奋点和性行为倾向——予以塑造,使之成形,有时歌颂性,有时谴责它。性可能像在印度教传统中那样,被视为启发灵性的一种手段——印度教的众神自己也涉入性行为中;性也可能像在犹太—基督教... 查看全部[ 1.2 不同文化、不同时期的性象 ]
1.3 社会常规与性象
我们给各种各样的性行为贴上自然或反自然、正常或异常的标签,仿佛它们具有这样的内在性质。但是由于不同文化与时代中的性行为差异巨大,这种做法是否合适就很值得怀疑了。我们贴标签的时候,往往没有考虑过我们是基于什么作出这些评价的。如此的分门别类不利于增进知识和理解,因为这些价值评判,把行为划分成了对与错。这些评价其实不是客观描述,而是在表述我们对这些行为的感觉。 自然的性行为 我们如何判断一种性行为是自然的还是反自然的?要作出这个判断,我们一定有某种关于自然的标准,才能将性行为加以衡量。但是“自然”又是什么呢?抽象地说,自然是宇宙万物的本质。或者,也可以把自然比作一种调节宇宙的力量。然而,这些定义... 查看全部[ 1.3 社会常规与性象 ]
1.4 结语
流行文化对性象既有鼓励又有阻碍。它宣传性互动的成见,却不去触及对我们更重要的性象的深层意义,以及伴随着性象而来的风险和责任。在有承诺的关系里的爱与性象很少被表现,而随意的性行为却得到很多关注(流行文化忽视有承诺的伴侣之间的性,也就暗示了伴侣关系乃是“性的荒原”,其实绝大多数的性互动是发生在伴侣之间的)。媒体忽视或诋毁了性的多种行为和选择——从自慰到同性恋男女、双性恋以及跨性别人士的恋爱关系,这些在很多人的生活中是非常重要的。媒体也不鼓励把性和亲密关系、避孕责任,以及性传播感染的风险意识联系起来。 我们从对其他文化的观察中清楚看到,性行为及其常规在不同的文化中是不同的;在我们的社会中,不同的时... 查看全部[ 1.4 结语 ]
2.1 性、问答专栏作者和通俗心理学
“我听说过性学调查,我很怀疑它们的真实性。我的意思是,你不觉得那些志愿受访的人只会承认自己有过那些被社会接受的行为吗?我不相信那些在12岁或是30岁时失去童贞的人会如实作答。此外,没有任何一种性学研究可以告诉我该怎么做或是那么做是否正常。” ——21岁黑人男性 “我觉得性学研究对社会有好处。我在大学二年级的时候上过讲人类性象的课程,我学到很多东西。没有那些研究,许多课题都会因为缺少信息资料而不能展开全面的探讨。性学研究和人类性象课程使性学话题在社会上不再难以启齿。” ——20岁白人女性 “读本科的时候,我曾经参加过一次性调查。我觉得整个过程很简单,那些问题促使我更加深入地思考自... 查看全部[ 2.1 性、问答专栏作者和通俗心理学 ]
2.2 批判地思考性象
关于性象,我们每个人都有自己的想法、价值观以及信条,但是作为性学的学生、教师或者研究人员,我们都必须以科学研究的态度要求自己。对于任何科学研究,最基本的要求就是要尽己所能做到客观(objectivity),即按照事物真实存在的面貌作出观察,而不是根据自己的感情或想法去判断。它要求我们在理解某个事物的过程中,能撇开自己的想法、偏见或成见。 在性学研究中,时时做到客观并不容易,因为性是人们的强烈情感与道德矛盾的聚焦点。我们对关性的体验是很主观的。但是无论难易,客观性始终都是性学研究的基石。 我们大都思考过性的相关问题,但是想要批判地进行思考,我们就必须做到符合逻辑、注重客观。这也要求我们必须避... 查看全部[ 2.2 批判地思考性象 ]
2.3 性研究的方法
社会科学的研究结果区别于个人想法、歧视、偏见以及通俗心理学的关键因素之一,在于它运用了科学方法。科学方法(scientific method)是指通过中立地收集数据而形成一种假设理论,再付之于实证检验的研究方法。科学的研究方法依赖于归纳(induction),即从具体的许多件客观事实中总结出一个概括性的结论。科学的研究方法旨在描述世界,而不是去作出评价或裁判。 尽管性学研究者使用跟其他社会科学家一样的研究方法,他们却因为所作的研究涉及其他领域牵涉不到的一些伦理问题和社会禁忌而受到局限。由于性象的禁忌色彩,一部分传统的研究方法并不适用于性学研究。 性研究和大多数社会科学研究一样,使用各种各样... 查看全部[ 2.3 性研究的方法 ]
2.4 性学研究者
19世纪以前,西方把性排除在科学研究课题以外。那时,宗教——而非科学——主导着性;性属于道德议题而非科学课题。早期的基督教教义、教规、教皇法令、布道和忏悔的内容都界定了各种肉身之罪。由于这样的传统宗教背景,早期的性学研究者关注的不是健康的性,而是那些被认作淫欲的、离经叛道的性行为。他们入迷地研究那些他们认定是病态的性行为,如恋物、施虐、性自慰、同性恋等。这些行为都被当时的宗教认为是有罪的。著名性学研究者阿尔弗雷德•金赛在其著作中曾经语带讽刺地指出,19世纪学者做出的“科学分类……与神学对性行为做出的分类几乎如出一辙,而其中的道德宣判也……属于15世纪”(Kinsey et al.,1948)。... 查看全部[ 2.4 性学研究者 ]
书名: 认识性学
作者:
出版社: 世界图书出版公司
原作名: Human Sexuality:Diversity in Contemporary America,6e
译者: 爱白文化教育中心 | [美] 芭芭拉·W·萨亚德 | [美] 布莱恩·斯特朗 | [美] 克莉丝汀·德沃尔特
出版年: 2012-9
页数: 502
定价: 68.00元
装帧: 平装
丛书: 后浪大学堂
ISBN: 9787510048715