浮生漫谈[试读]

--答《新快报》记者问 张培忠 在中国现代史上，张竞生是一个被严重"妖魔化"的特立独行的杰出学者。 张竞生，1888年2月20日出生于广东省饶平县浮滨区桥头乡大榕铺村，一个地处粤东屋脊待诏山下的殷实的新加坡归侨之家。张竞生原名张江流，上学时由私塾先生改名张公室，典出战国时期秦相李斯《谏逐客书》中的"强公室，杜私门"；民国元年，他作为第一批稽勋留学生赴法留学时，受英国学者赫胥黎《天演论》中"物竞天择，适者生存"的启发，改名张竞生。 1926年4月，时任"北京大学风俗调查委员会"主任委员的张竞生以"性育社&q... 查看全部[ 答《新快报》记者问 ]

《性史》第一集是我介绍出版的。以后那些"集"都是假冒我名。至于《性艺》更用恶毒的笔墨假借我名，把我自己骂得狗血淋头!这些都可见出那时的上海文氓，投机发财，累得我声名狼藉。可是我这个"祸首"自作自当，除自己忏悔外，尚有什么话可说呢! 有些人以为我出《性史》，目的在发财，只顾自己利益不惜陷害青年。果然如此，我真是一个狗还不如的人了!但我确不是这样的人呵。我敢向天，向自己良心宣誓，我的立意是正当的，但效果则竟出我意料之外! 我当时是哲学博士，北京大学教授。在我未出《性史》之前，我已在社会上蜚声我的《爱情定则》与《美的人生观》了。就当时说，我的经济极优裕，对于傥... 查看全部[ 提倡性交的自由 ]

在法国，尤其是青年的男女们，对于性交是极其自由的；可以说一切男女都有获得接触的机会。在我们学生区（巴黎的拉丁区）中的某条大街上，都盛行了一种"猎艳"的风俗：即晨街上遇到你中意的女郎，你就可向她问安，并请她食咖啡茶点。她如不愿意么，只说一声：多谢，彼此哈哈一笑离开。她如愿意么那就有机会可乘了。当然不能初相识就发生肉爱，可是经过多次的相识，就不免于"那个"了。你们习惯于"礼教之邦"的，必以为这些是"野鸡"。实则完全不是的，她们都属好人家的闺女呢。当她们有男子做伴时，表示有爱人了，"猎艳者"就不敢去挑... 查看全部[ 法国盛行猎艳的风俗 ]

我因得到这些恶反应的消息后，使我惊惶起来了。我眼巴巴地看到这本书被社会认做是一种淫书了。与我所希望的为性学的材料，完全得到相反的结果了。这真是凄惨!使我受了极大的打击!在初版只印出一千本后，我就向书店通知不可重版。至于《性史》第二集稿已发出，书店先给我一千大洋，我也即时退回稿金，收回稿件，不敢再出版了。说到《性史》第一集因好销路之故，各处都盛行翻印，所出本数不知若干，有说可有一二万本呢。但因这书未取得法律上的版权，我是无法禁止翻印的。计我出版那千本书，得到版税二百余元，都把全数分赠那些寄稿者，我自己并无得一分文呢。但在那班反对党的，说我得到数十万大洋哪! 在我当时收到各处寄来《性史》的稿件，约... 查看全部[ 第二集《性史》不敢出版 ]

我的本意何曾不是想仿蔼理士那样的方法呢?我错误是先想把这些性史出版后才去根据它的材料做出那些科学的结论，我在这第一集中，也已指出性交必要出"第三种水"的科学方法（我后来在上海开美的书店时就发行"第三种水"的单行本了）和乡村儿童性的初发时一些表现的事实。可是在此中，我的性科学观念只是简单地飘浮地指出，至于正题仍然脱离不了性的天然式的记述，当然不免使读者犯了许多错误。 第二错误是照《性史》本义说是应当为"报告式"的文字，就是简单地素质地叙出怎样个人性的行为。不论它是正态与变态，总是据实直书不加渲染。如记某人与禽兽性交，只说是有这种行为，不... 查看全部[ 我应该痛改前非 ]

先抄苏曼殊集义山句子，来做小引吧： "收将凤纸写相思，莫道人间总不知；尽日伤心人不见，莫愁还自有愁时!"唉!我怎样才能写出这个情怀呢?我今老了!回思当时少年的情事，有如"梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓!"我怎样才能写当时的情怀呢!唉!让我缓缓回想这些甜蜜的往迹吧!请它勿太匆匆过去吧!缓缓来一点一滴也可慰藉我这个老境吧! 我于一九一二年冬到巴黎。由这个东方老大的国土，生长于乡间封建社会的家庭，忽而飞跃到这个世界著名的繁华京都。初时，恍似乡下佬初入都市，事事觉得甚为新奇。初头一二年，我对巴黎女子尚感不到兴趣。这也如初食"奶酪"与南洋新客初... 查看全部[ 让我回忆甜蜜的往事 ]

因为避免本地人与她家庭的耳目，我们就到另一个海滨，租了一个房子，彼此自己造食，恍如小家庭一样的生活。我当时不过廿零岁，彼此两少无猜，一对野鸳鸯，不知的以为我们是一对新婚的夫妻呢。 唉!让我缓缓来回想那时的情趣吧!我们除学习些法文外，终日无所事事，常时到海水去游泳。当潮水落时，我们在石窟草泽中捞取鱼虾，每次可得一二斤，就够自家丰满的食料了。有一回当海潮大落时我们捞取蟹儿有三四百只，遍送给屋主与那些邻人。我们常到那远远无人到的海石上，身上只穿游泳衣。就这样在蔚蓝色的天空中，在海潮怒号叫嚣之中，在鹰隼飞鸣上下的翱翔中，我们紧紧地拥抱，发泄我们如潮如电的精力。在石头崎岖中，在海藻活滑中，我们在颠鸾倒凤... 查看全部[ 海滨变成我俩的洞房 ]

我终于放弃她了!当第一次世界大战时，德兵已将到巴黎。人民都实行疏散，我国公使馆也迁到法国南方去。我与中国友人决定往伦敦暂居。于是我就给我爱人一些金钱，与她决绝。她也无可奈何，归回家乡依靠母亲。彼此同居了二年之久，那一幕的离别悲剧，我真不能形诸笔墨了。从此以后我们永久无有通讯，我常想以她年幼，面貌又姣好，在法国是不怕寻不到对象的。可是我的良心上永久抱憾终身。我一想起就自骂我实在是一个薄幸儿!她的刺激病是可由温柔的情怀去救治的。不去刺激她，这病就永不会发了。若使我们能够终身成为伴侣，我敢万分相信她必定是良妻与贤母。她对社会的常识已够了，我又何必苛求她深造的教育呢?每在良心激动中，我不敢忆起她那严肃... 查看全部[ 请恕我这个薄幸儿罢 ]

她父亲日间出去做工，夜间她又伴同母亲一床睡。我们的"好事"，就在日间表演，我想她母亲必定知道的。因为她怕我这个从巴黎来的人或带有花柳病的，所以每于事后回她房中，她就大行消毒（用水冲洗阴户内），在我窗口已闻到药味。她母亲是有经验的人，哪有不知此中情事的道理?不过在英国也如法国德国的母亲一样，对于成年女儿这样行为，也就司空见惯，不算为什么重大事件了。我说她是不敢表示那些浪漫的行为，而使我不曾激起热烈兴奋的情欲的。例如我们住居，离那一广大的野花园本是极近，夜间，我们两人常到此间散步消遣。我常逗引她如那些野鸳鸯一对一对的在暗僻的草地上做那件事。可是她终究拒绝，只许我在房内，避开母亲... 查看全部[ 伦敦的一次奇遇 ]

里昂虽是丝业区，但完全是封建性，与法国别个城市的人情不同。我住在一家教师的屋里，教师是一个十足的封建绅士。他的老婆高大肥胖，开口就喧嚷，声音常作沙沙响，她也是小学教师。那老教师那样矮细身材，沉静性格完全是两样人。老教师极怕老婆，她说每句话时，他总是唯唯诺诺，不敢有一言辩驳。她对我监视极严。他们有一女儿擅长钢琴，已得政府的奖牌。可是这位女音乐家对我无一些爱情的表示，我也不喜欢她那副丑面孔与枯燥的表情。可是有一位瑞士女郎，大约十七八岁，生得娇小玲珑。注意!我上面不是说过我最爱的是这四个字"娇小玲珑"的女郎吗?这位女郎是特来跟女公子学习钢琴的，她不但娇小玲珑已也，而且有一副艺术家... 查看全部[ 娇小玲珑的瑞士女郎 ]

世间事情常出监视人意料之外，况且天生成的爱情是那个严肃的家庭所不能关得住的，我侥幸中只得到一枝杏花在我的面前招摇!他们请到一位女助教，高高的身材，瘦小的面庞，她虽则不是娇小玲珑，也占上了我的情史一小页。她刚来时，头一夜被睡床的臭虫咬到一夜不能睡眠，她后来告我说她家是极干净的，这是头一次受到这样苦，使她整整哭了一夜。虽则在他们监视之下，但她已是廿余岁之人了，而且是自由受雇，可以随时辞去的。所以她来此几日内就向我亲热，我们一同出街玩耍。不久，她辞职不干，暂时住在一间旅店。当耶稣节日（十二月廿四夜）我们餐聚后就在她房内过夜。正在入床时，她抬头看见壁上挂了一幅耶稣上十字架吊死之像，那像表出那样悲惨的神... 查看全部[ 她占了我的一页情史 ]

我们这样在大森林区中度过了人生无上的快乐，若要详细记起这数个月久的情状，恐怕连篇累牍也说不尽，我今只好节略来谈吧。 我们的行乐是随地随时变动的。在这个僻静的山林，又是遇战争时，壮丁都当兵去了。住居周围的，本极稀少的人户，那些妇人们也无闲情出来游玩，只见各家门户紧紧关闭有如居丧一样的凄凉。可是我们呢?在她是借此为陶遣本乡沦陷无家可归的悲哀。在我呢，我当然表示对法人的同情，痛恨中国军阀的残暴。在我们互相慰藉之下，愈觉我们是此时此地一对伴侣谈得起心情的共鸣。她有时作些小诗给我看，我称赞这些是出于天籁，是出于民间苦痛的心弦。记起有一首大意是这样： "家乡何处是?田野变战场，屋舍烟火灭!父母夫... 查看全部[ 邂逅着避难的女诗人 ]

"我们彼此不过偶然相逢罢了。现在开花时节，你幸而偶然碰见我，被我花香所迷惑，你就来向我纠缠，向我花心吮了又舐，舐了又吮，这尚不够你的快意吗?我不知在几时，我花也残，蜜也尽了，你也不知飞到何处又再去吮舐别枝花心花蜜了。相逢不过一时，你何必留下孽种使我终身负累呢。虫儿!我的好宝贝!请你存些良心吧。只许你在我花心尽情取乐吧，但切勿放入那些什么花粉呢。"花姐说此，几乎要流泪了。虫儿见她那样悲伤，就向她劝慰说："花姐姐，请勿挂虑吧!我就听你意，只管尽情取乐，也请你尽情取乐吧，我包管永远与你好合之时，断不放入一点花粉到你花心去，我只好把那些花粉丢放在外头罢了。但我问你这样花粉... 查看全部[ 我是一只采花的昆虫 ]

以上所译述的大意，也就是我那情人所写那一篇"即事"的短长诗句；从那一句"我好比一个采花的虫儿"，一直到"一回儿一回儿摇动她花心的绒毛"而止，真可算是一篇稍长的诗了。她把这篇诗命名叫做："虫儿与花姐交响曲"。你想她具有这样的诗思，教我怎样不仿效虫儿向她这位花姐姐的花心竭力讨好呢! 这位花姐姐给我终身一件在别个妇人所未有的快感--那是她全身的香甜气味!当她与我深深接吻时，把她舌撩转我舌时，我起初总觉得香甜。我初想她是香妃再生，我又怀疑她用人工的加料，或许她在唇中涂抹了一些香蜜的膏脂。不但在她口唇中，所有她的整个身上都使... 查看全部[ 她是香妃再世 ]

可是，我们此时两人所享受的，完全是静穆中的快乐，是山林静寂中，静静的山谷中，幽闲的草卉中的快乐。这样快乐与我在上所说与那个爱人在海潮汹涌号叫中，又是具有别一种的情趣。我可以说，在海涛中，我们的性乐是在动荡中而求得两个合体与大自然的合体中动荡上的乐趣。可是，在我们此时说，在静静的山林中，我们两个合一体与大自然合一体的大快乐是在静寂中得到的。在动荡中与在静寂中虽然所感觉的情趣不相同，但归根总是个体与大自然合一的。我们有时要领略这个动荡的情态，我们有时又要领受这个静穆的化景；互相对照，互相凑拼，然后才能领略了整个动的壮美和整个静的优美的乐趣吧! 再让我们好好在此幽静的环境中快乐一些时吧!记得有一次我... 查看全部[ 爬上树上寻欢 ]

你们以为她是纯粹为追求肉欲的快乐吗?可是你们猜疑得太快太错误了，每当明月当空时她就约我到山顶去欣赏。同时她穿了周身的白衣裳，这个衣服又阔又长，长到垂在地下去蹁跹，她此时扮成"山林女神"的模样，在林中对月高歌，她响亮的歌喉，要我在旁边对她鉴赏。时不时又给我热烈如火一般的深吻，这些吻，两人的舌与舌深舐如交媾一样的兴奋，有时紧紧互相偎抱，有时亲吻，有时摸按她奶，撑她腰，用手或用脚尖摩擦她的下腹、臀部与外阴!摩擦得两人遍身发烧如火焦!但性交呢?她永久不允许我的，她要使我在摩擦中，领略到那性趣可即不可得的快感与失望。尤最的是要我们在心灵上得到"神交"的美妙。她所唱... 查看全部[ 她扮成山林的女神 ]

这一夜就这样在山中，我俩度过了两番的灵感，彼此极纯洁地，未曾有一点牵涉及性部。当归来时，山村中的鸡声已在喔喔啼。太阳在地平线下隐隐然射出了光芒，我们的精神不觉疲倦而反加刺激，到寓后饮了浓厚热滚的咖啡后，我们紧抱为一体，香甜地入了睡乡，醒来已是日午，太阳升到中天了。 且住!且看这位女主人公的表演尚未完!我们不但有山光而且有湖景，这个湖景是极美丽又是极粗恶的，当清风明月时，水上秀纹如鳞，月光从湖一边的高山密林射影倒插入湖面，成为各种各样的画图。日间则有太阳的光芒，从四围射入湖里，幻变的景象可有万千。在这样波平浪静的时候，整个湖容恍如一个美人的笑貌。这是"优美"的一方面，可是当狂... 查看全部[ 是一种艺术化的表演 ]

实在，我对这位个性极强的情人，又有什么方法可挽回她已决定的计划呢?况且她的话是千真万确的，在我也是个性极强的人，安能终生安于"模特儿"的纯粹被动地位呢?就如性交说：女子有时固要立于主动的，但男子又何独不然。男女彼此最好是轮流互相主动与被动。可是她的脾气是永久要立于主动的地位，那么，我怎样能够长久与她不发生冲突呢?与其冲突而把此前的爱情消灭，反不如一别，永久地把爱情留藏在心头。经我一番惨淡的考虑思维之后，两眼满含辛酸泪向她说："我就好硬心肠，听从你的话吧，但愿在后日你的心情转变时容我再向你屈膝继续我们的旧欢。而今只算作'暂别'，请你勿说是'永别'，岂不好吗?&quo... 查看全部[ 玉楼明月长相忆 ]

衣、食、住、行、性欲与娱乐，是人生的六大要素。若能把它们都搞成有乐趣，有艺术性，有精神上的修养，那么，人类就离了畜牲道而成为高尚的人物了。 我先来说怎样得到美的饮食法? "食是快乐的"，有一位巴黎的太太常常向我说这句话。可是，这句话有二种解说：一是食为饥饿的。人当饥饿时，当然要食，而且愈饿时，食得愈快乐。在我国先前饥荒的地方，穷人食了树叶与"观音土"也觉得极满足，但他们的快乐是"饥不择食"，为自然所需要罢了。至于巴黎太太所说的"食是快乐的"，乃是别一种说法，是在食中求得厨房术的烹调与饮食时的美术及精神上的满足。 说... 查看全部[ 美的饮食 ]

美的人生观，也是善于娱乐的人，就其广义说：凡起居、饮食、住处、性欲都取了娱乐的态度与享受。一切都娱乐化了；在工作上，在交际上，甚且在决斗上，都看做一种娱乐消遣法。这些人是"至人"，可惜人们是未易达到的。 人们最多所能达到的，只有局部的娱乐法，如加入夜总会跳舞，或去看电影戏剧，或加入体育会操之类，但可惜乡间人终年疲倦于工作，连最少的局部娱乐也不可能! 人类在小孩时就有本能的娱乐法--就是各种的玩耍法。考究这些玩耍法，是为他们将来长成时从事工作与战争的预备。所以小孩最喜欢的玩耍是搏沙、糊土、建屋、筑桥，尤喜欢的是彼此比武格斗。偶然间也有做男女交合的事情。记得儿时，我在乡间与群儿... 查看全部[ 美的娱乐法 ]

我将在这问题上较详细地来写出三段：（一）肉感，（二）情感，（三）灵感。 这三件本是联合成为一气的。唯其联合一气，才能成为美的性欲。因为只有肉感而无情感与灵感，也不过与禽兽一样，使性欲沦落成为一种本能，虽则是极为重要的本能，到了人类--尤其是有文化高级的人们，就把性欲"升华"了，变质了。他们以肉感为起点，但须经过情感与灵感而后才完成。 在此篇上，我先来说"肉感"一问题。 就肉感说，人类比禽兽为"淫"。因为畜牲类的交媾期是有一定的时候。每一年中，不过占上了几分钟或几点钟的时间罢了。至于人类，从春情发生后一直到死，其间有数十年的光阴，可以说... 查看全部[ 美的性欲 ]

情趣与情感不同。凡属人类及高等动物都有一种情感，尤其当他们求偶时与养育幼稚的子女时。在我们现在所施行的婚姻制，夫妻彼此叫做"爱人"。这就是说，无情爱的，不能结为夫妇。那么，在实行这个婚姻制前结合的夫妇，大都不是爱人了?然而在这个婚姻制下所结合的夫妇，也未必全是"爱人"，或者在初期结合时尚有些情爱的滋味吧，但结合愈久的，愈见情爱淡薄了。这个毛病就在情感中缺少"情趣的作用"。 情感中须要加入情趣，然后才有浓厚的趣味与彻底的情感。情感一行渗入于生活困苦中便见冲淡与损失了。什么是情趣呢?它是纯粹的情感加入了玩耍、游戏与有兴趣的工作的混合物。我... 查看全部[ 情趣作用 ]

张超（张竞生博士次子） 一、如梦如烟忆故园 迫他离家的是爱妻 1949年底，大陆解放之初，"故园"的生活仍如平缓的流水照常运行。 翌年秋，农村开始"八字运动"指"清匪、反霸、减租、退押"。。毕业于南京农校，终生乡居的叔父突然被戴高帽游街并从园前经过。家人惊骇异常，但父亲却若无其事。 不久，县政府通知父亲去领取证明及路费到广州学习。已乐于乡居的父亲未予理睬。稍后再次催促，仍未见行动。转眼已近年底，县长陈君霸亲自登门，送来证明及安家费并川资300万元相当于兑换后的第二套人民币的300元，在当时约可购大米4000斤。，敦促尽快起程，其情殷殷... 查看全部[ 如梦如烟忆故园 ]

重生之"四鬼" 《浮生漫谈》提到那"四鬼"，有三位是我熟知的。本书作者自不必说了。 与作者交往最频繁的是陈卓凡，因为他是同乡兼故友，解放前去过故园。他是澄海人，曾任少将师长、解放前的汕头专员；解放后则是农工民主党广东省副主委。他文质彬彬，毫无武夫之概。后来被打成"右派"，但免于下乡劳改。他住法政路坂桂坊，距我家仅半箭之遥。每逢潮汕故人来，均邀作者往晤并共家宴。 另一"鬼"是潮阳人郑巽甫，留德习军事，官至中将。他身材魁梧，相貌堂堂，是典型的东方美男子。曾赢得一欧籍丽人青睐，婚后携归中国，有两个身材相貌更胜乃父的混血儿... 查看全部[ 听风听雨话前人 ]