国学基本教材·论语卷[试读]
目录
德行类 论道德 论仁爱 论孝友 一、论孝 二、论友 论修养 一、自省 二、远怨 三、论君子 四、论君子与小人 五、论好恶 六、论刚毅 七、论士 言语类 论法语 一、时言 二、善言 三、言行 论人 一、论古人时人 二、记孔子 三、孔子自述 四、时人评孔子 五、孔子论弟子 政事类 论政治 论礼乐 文学类 论为学 一、学习科目 二、治学方法 三、学习态度 四、教学精神 论学 论诗 附录一论语概说 附录二孔子传略及其教育学说 附录三本书孔子弟子名录 代后记：承续中断了的文化血脉... 查看全部[ 目录 ]
序
教书几十年，时时与青年接触，从青年身上看到他们追求理想，敢于幻想的精神，从中受到鼓舞。我曾替一位朋友的夫人在一所中学代过课，教过初中二年级的语文。 多年来我发现了一个普遍现象：奠定一个人的人生观、世界观，不是在大学学了哲学或政治课开始的，而是在中学时代，从十二三岁时随着身体的发育、知识的积累、意志的培养平行前进，同步开展的。再回想自己成长的过程，也是在中学时已经考虑过将来如何做人。 在应试教育的催化剂推动下，有的大学专门成立了少年班，有十四五岁的大学生，而且成绩优秀。这种情况，南方、北方各大学不乏先例。北京几所名牌大学，曾不断发生学生自杀的，也有拿到博士学位，有了工作后自杀的。 教育最终目的在... 查看全部[ 序 ]
论语卷·论道德
(一) 子曰：“参乎①!吾道一以贯之②。”曾子曰：“唯③。”子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕④而已矣!”（《里仁》第四·一五） 章旨 曾子以“忠恕”来解释孔子“一以贯之”之道。 注释 ①参姓曾，名参，字子舆，鲁国南武城（今山东费县西南九里）人，小孔子四十六岁，与父亲曾晳都是孔子的学生。参,音ｓｈēｎ。 ②一以贯之以“一”来贯通我所有的道。 ③唯音ｗéｉ,对长上恭敬的应答之词。《礼记·玉藻》：“父命呼，唯而不诺。” ④忠恕朱熹《论语集注》：“尽己之谓忠，推己之谓恕。”推己，谓推己及人。 析论 “道”是最高的理想或方法，因此它的内涵比较复杂。孔子心中最高的道是“仁”，而“忠恕”... 查看全部[ 论语卷·论道德 ]
论语卷·论仁爱
本节共选录十四章。仁是孔门哲学中最高的德行，整部《论语》共有五十九章提到“仁”字、共用了一百零九个“仁”字，但是并没有一章很明确的为“仁”下定义。因为仁是诸德圆融的最高境界，而每一个人的才性气质不同，成德的方向也不一样，所以孔子只是很具体地从各种角度开示人应如何行仁。相反地，学者也可以由孔子的开示去揣摩“仁”是什么。以下各章都是孔子有关仁德及行仁的阐述，排列上并不依论语原来的篇章次序，而以弟子问仁的形式开其端，逐步引出孔子对仁的开示。章与章之间，若义理有所关联的，则予以联类。如前四章，都谈到行仁须恭敬合礼，克制自己，尊重别人；五、六章提到仁者须谨慎言行；七、八章有为仁由己，不骛高远的含意；九、... 查看全部[ 论语卷·论仁爱 ]
