布鲁诺对话
出版社: 商务印书馆
副标题: 论事物的神性原理和本性原理
译者: 邓安庆
出版年: 2008年1月
页数: 176页
定价: 13.00元
装帧: 平装
丛书: 商务学术丛书
ISBN: 9787100053372
内容简介
谢林(Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling,德国哲学家。一般在哲学史上,谢林是德国观念论发展中期的主要人物,处在费希特和黑格尔之间。解读他的哲学通常不太容易因为它哲学中关于自然的定义总是不确定的。一些学者认为他是伟大但又捉摸不定的思想家,因为他在观点间的跳跃对于一个完整的哲学体系来说缺少一些将它们连接起来的力量。另一些人认为谢林总是关注一些常见的话题,...
作者简介
谢林(Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling,德国哲学家。一般在哲学史上,谢林是德国观念论发展中期的主要人物,处在费希特和黑格尔之间。解读他的哲学通常不太容易因为它哲学中关于自然的定义总是不确定的。一些学者认为他是伟大但又捉摸不定的思想家,因为他在观点间的跳跃对于一个完整的哲学体系来说缺少一些将它们连接起来的力量。另一些人认为谢林总是关注一些常见的话题,...
目录
内容概观 《布鲁诺对话》正文 跋 谢林同一性哲学的短暂辉煌译后记
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0 Walt 2016-12-13
很多很绕的地方都被邓老师捋直了 但翻译还是有不少不尽如人意之处 最主要的就是Prinzip=Arche=本原 老一点的翻译是始基吧 海德格尔那本莱布尼茨blablabla的书也叫始基 不过那个是Anfangsgruende 不过应该差不多吧
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0 生命的苦恼意识 2016-12-09
相当精彩的一部对话录,在其中谢林又一次完整阐述了他的绝对同一体系,读了几本谢林才发现,他的体系与三位一体的神学非常相似,可以说是20世纪神学的先声。
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0 裘祗 2017-05-03
从页码50开始的那段演绎难得上天 Steffen Dietzsch的跋文犹如一声警钟
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0 LoveYumi 2014-01-14
谢林的绝对意识让我很费解:一切思有、有限性与无限性、可能性与现实性等等范畴诚然是意识的派生,这一点上可以反驳费希特而认为在被派生的意识中的统一性是不同于绝对中的统一性的,但接下来谢林说“绝对意识中的统一性与在绝对中被绝对地看待的统一性是相同的,绝对中的统一性能被人绝对地设想”,人顶多能想象一种绝对的统一,而不能更多地对这种绝对的统一有任何直观或思维了,而且这种绝对统一如何等同于绝对意识中的统一性呢?--既然人不能以意识的统一性来达到绝对意识的统一性的话。此作大抵是谢林的独立宣言--从此他不再是费希特的影子而进入他短暂的同一哲学阶段。此作中可见柏拉图对谢林的影响,也可见谢林对黑格尔的影响。不得不佩服谢林的天才,能在26岁就写出这样高度的纯思辨的作品--他几乎完全摒弃了经验,完全驾驭着理念在奔驰
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0 [已注销] 2014-08-14
觉得上一页好像有点看懂了但到了下一页又完全不知道在说什么了TT感觉费希特那部分还是比较清楚可到了同一哲学的阐释真是晕死过去先验唯心论体系真是白看了也颠覆了对某师讲的内容的认知…
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0 莫尤 2012-04-14
就是说啊,谢林没有黑格尔写得那么白痴吧,他的哲学体系还是比较严密的,他的“绝对”也是统一和差别对立的同一,非现实的也非观念的,非思维的也非存在,黑哥显然是误解了他的“绝对同一性”。显白和隐微的运用比较有趣,在科学完全占主导之前,人们更广泛地接受隐微的含义,显白反而是禁忌。
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0 sweetii 2010-04-04
“所有权利保留。未经许可,不得以任何方式使用。”
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1 艾柯君 2010-06-16
我zhuangbility了
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1 艾柯君 2010-06-16
我zhuangbility了
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0 Walt 2016-12-13
很多很绕的地方都被邓老师捋直了 但翻译还是有不少不尽如人意之处 最主要的就是Prinzip=Arche=本原 老一点的翻译是始基吧 海德格尔那本莱布尼茨blablabla的书也叫始基 不过那个是Anfangsgruende 不过应该差不多吧
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0 生命的苦恼意识 2016-12-09
相当精彩的一部对话录,在其中谢林又一次完整阐述了他的绝对同一体系,读了几本谢林才发现,他的体系与三位一体的神学非常相似,可以说是20世纪神学的先声。
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0 裘祗 2017-05-03
从页码50开始的那段演绎难得上天 Steffen Dietzsch的跋文犹如一声警钟
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0 LoveYumi 2014-01-14
谢林的绝对意识让我很费解:一切思有、有限性与无限性、可能性与现实性等等范畴诚然是意识的派生,这一点上可以反驳费希特而认为在被派生的意识中的统一性是不同于绝对中的统一性的,但接下来谢林说“绝对意识中的统一性与在绝对中被绝对地看待的统一性是相同的,绝对中的统一性能被人绝对地设想”,人顶多能想象一种绝对的统一,而不能更多地对这种绝对的统一有任何直观或思维了,而且这种绝对统一如何等同于绝对意识中的统一性呢?--既然人不能以意识的统一性来达到绝对意识的统一性的话。此作大抵是谢林的独立宣言--从此他不再是费希特的影子而进入他短暂的同一哲学阶段。此作中可见柏拉图对谢林的影响,也可见谢林对黑格尔的影响。不得不佩服谢林的天才,能在26岁就写出这样高度的纯思辨的作品--他几乎完全摒弃了经验,完全驾驭着理念在奔驰
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0 [已注销] 2014-08-14
觉得上一页好像有点看懂了但到了下一页又完全不知道在说什么了TT感觉费希特那部分还是比较清楚可到了同一哲学的阐释真是晕死过去先验唯心论体系真是白看了也颠覆了对某师讲的内容的认知…
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0 莫尤 2012-04-14
就是说啊,谢林没有黑格尔写得那么白痴吧,他的哲学体系还是比较严密的,他的“绝对”也是统一和差别对立的同一,非现实的也非观念的,非思维的也非存在,黑哥显然是误解了他的“绝对同一性”。显白和隐微的运用比较有趣,在科学完全占主导之前,人们更广泛地接受隐微的含义,显白反而是禁忌。
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0 sweetii 2010-04-04
“所有权利保留。未经许可,不得以任何方式使用。”
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