消解性别[试读]

前言：协同表演 1.在自己身边：性自主权的限度 2.性别制约 3.给人以公正：性别再分配及变性寓言 4.对性别的反诊断 5.亲缘关系总是以异性恋关系为基础的吗？ 6.渴望承认 7.乱伦禁忌的窘境 8.身体的告白 9.性别差异的结束? 10.社会转化问题 11.哲学的"他者"能否发言？... 查看全部[ 目录 ]

前言：协同表演 作为我关于性别和性研究近作的代表，本书中的文章集中关注的问题是，消解对性与性别生活的那种极具约束力的规范性概念，会意味着什么。与此同时，这些文章也关注这种被消解的经历的好处与坏处。有时候，一种规范性的性别概念可能会消解一个人的人格、损害他/她以可行的方式继续生活下去的能力。也有的时候，那种规范性的约束的消解经历可能会消解一种已经建立起来了的、关于一个人究竟是谁的概念。这种消解过程会带来一个新的概念，一个以争取生活的更大适宜性为目标的概念。 如果性别是一种制造(doing)，一种被不间停地开展的活动，而且在一定意义上不为他/她所知、不由他/她作主的话，它也并不因此就变成了一种自动... 查看全部[ 前言：协同表演 ]

1.在自己身边：性自主权的限度 适于生活的世界是怎样形成的并不是个没有意义的问题。这不仅仅是哲学家考虑的问题。一直以来，生活各个层面的人们以不同方式提出这个问题。如果人们因为这样就成为哲学家的话，这倒是我乐于接受的结论。我认为，不仅仅是"究竟是什么让我自己的生活可以忍受"这样个人的问题成其为伦理问题。当我们问道，从权力的立场来看、从正义分配的角度看，是什么使得，或是说，应该是什么使得他人的生活可以忍受，这样的问题也是伦理问题。我们的回答不仅显示出我们对何谓生活、它应该是什么样的等问题的看法，也反映出我们对什么是人、什么是人区别于其他物种的生活等问题的看法。如果我们认为区别于... 查看全部[ 在自己身边：性自主权的限度 ]

2.性别制约 一眼看上去，"制约"(regulation)这个词似乎显示了对人的规范化是如何以制度的形式确定下来的。的确，让这个词以复数形式出现，*就已经承认了构成那些法律手段的具体法律、规章和政策；是它们让人变得守规矩。但我相信，认为性别完全由这些具体法律规则决定的看法是不正确的，因为，决定这些规则的规范超出了这些具体的条条框框。然而，抽象地看待对性别的规范，好象这些具体的条条框框只是例示了一种与其不相干的权力运作的看法也是错误的。 实际上，女性主义和男女同性恋研究中最重要的一部分工作就是着眼于以下各方面的实际规则：法律、军事、精神病学以及其他领域。这些研究提出的各类问题... 查看全部[ 性别制约 ]

象征性位置及社会规范 尽管有些理论家坚持认为，规范总是具有社会性的规范，深受克罗德·列维·施特劳斯结构主义影响的拉康学派理论家却坚持认为，象征性规范和社会性规范并不相同，而对性别的某种"制约"是通过在心理一开始形成时就把象征性的要求置于其上而发生的。 1953年，"象征"成了雅克·拉康的技术性术语，他创造了将这个术语用数学方式（形式方式）及人类学方式合在一起使用的自己的方法。在一部关于拉康术语用法的字典中，象征被直接地和约束这个问题联系在了一起："象征是法的领域，这个领域约束着伊底浦斯情结中的欲望。"这种情结被认为源于对乱伦的基本禁忌... 查看全部[ 象征性位置及社会规范 ]

规范以及抽象问题 这既让我们回到了话语如何被认为制造了主体（文化研究似乎总是假设这一点，但很少专门研究它）的问题，而且，更确切地说，也让我们回到了话语中究竟是什么促成了主体的产生。当福柯宣称惩戒"制造"了个人的时候，他的意思不仅仅是惩戒话语控制并利用了个人，而且这种话语还主动地构成了个人。 规范是一种尺度，一种制造普遍标准的方式。要成为规范的一个例子并不完全是要穷尽规范，而是要屈从于普遍性的一种抽象。尽管福柯及埃瓦德将他们对这个过程的分析集中于19世纪和20世纪，玛丽·普维在《制造社会身体》一书中认为，抽象的历史出现于18世纪末的社会领域。她说，在英国，"18世纪... 查看全部[ 规范以及抽象问题 ]

性别规范 根据上面阐述的规范概念，我们可以说，性别规范制造的现实领域构成了性别概念的表面形式的背景。但是，我们应该如何理解这些概念的历史性形成以及它们在时间中的持续存在呢？我们应该怎样看待它们一方面是社会意义汇聚的场所，另一方面，却又显得并不与性别有直接关系？只要性别规范是被复制的，它们就被身体实践运用及引用，这些实践也具有在引用的过程中改变规范的能力。我们不能提供关于规范的援引史的一个完整叙事描述：虽然叙事性没有完全隐藏其历史，它也没有揭示出一个单一的源头。 约束的一个重要意义就在于，人是由性别制约的，而这样的制约为人们理解文化提供了条件。偏离性别规范就制造了异端的例子，各种制约力量（医疗、... 查看全部[ 性别规范 ]

3.给人以公正：性别再分配及变性寓言 我要用一个关于权力的问题来作为我的出发点，即制约的权力，或是说，一种或多或少决定了我们是什么以及我们可以是什么的权力。我这里说的权力并不只是指它在司法上的意义或正面的意义；我指的是某种制约制度的运作，这种运作既涉及法律，但又超越了法律。人这个概念得以出现、得以被承认究竟是在怎样的条件下发生的？怎样的条件决定了某个主体成为被爱的对象？当我们问起这些问题时，我们是对由规范、实践构成的可理解性(intelligibility)的条件提出问题，这些条件已经变成了一种前提，没有它们我们就不能想象和人有关的一切。因此，我建议我们应该讨论可理解性的可变形式与人的出现及其... 查看全部[ 给人以公正：性别再分配及变性寓言 ]